Binglüe () on kiinalaisen filosofisen teoksen Huainanzin viidestoista luku. Luku käsittelee sotaa, sotilaallista strategiaa ja hallitsijan suhdetta väkivallan käyttöön varhaisen Han-dynastian ajattelussa. Binglue tunnetaan erityisesti siitä, että se yhdistää sotataidon taolaisen kosmologian ja moraalifilosofian näkökulmiin.
Tausta
Huainanzi koottiin Huainanin ruhtinaan Liu Anin (, n. 179–122 eaa.) hovissa, ja se esiteltiin Han-dynastian keisarille vuonna 139 eaa. Binglüe on yksi teoksen myöhäisimmistä luvuista ja edustaa Han-kaudelle tyypillistä filosofista synkretismiä, jossa sotilaallinen ajattelu liitetään kosmologiseen ja eettiseen kokonaisnäkemykseen.
Luku kuuluu Huainanzin niin sanottuihin xun-lukuihin (), joita voidaan kuvata opetuksiksi tai ohjeiksi hallitsijalle ja valtiomiehelle.
Sisältö
Binglüe käsittelee sodankäynnin periaatteita korostaen, että sotaa ei tule pitää ensisijaisena keinona poliittisten ongelmien ratkaisemisessa. Luvussa painotetaan sodan väistämättömiä tuhoisia seurauksia ja esitetään, että sotilaallista voimaa tulisi käyttää vain silloin, kun se on moraalisesti oikeutettua ja välttämätöntä.Meyer 2012.
Tekstissä sotilaallinen menestys liitetään hallitsijan moraaliseen auktoriteettiin, yhteiskunnalliseen järjestykseen ja luonnon prosessien ymmärtämiseen. Sodan voittaminen ei perustu yksinomaan aseelliseen voimaan, vaan oikeaan ajoitukseen, tilanteen lukutaitoon ja kykyyn toimia sopusoinnussa daon kanssa.Meyer 2012.
Sotafilosofia
Binglüe asettuu lähelle klassisen kiinalaisen sotafilosofian perinnettä, jota edustavat esimerkiksi Sunzin Sodankäynnin taito (Sunzi Bingfa) ja muut niin sanotut sotilasfilosofian (, bingjia) tekstit. Luku jakaa Sunzin käsityksen, jonka mukaan paras voitto saavutetaan ilman varsinaista taistelua, ja että sotilaallinen toiminta on alisteista laajemmalle poliittiselle ja moraaliselle järjestykselle.
Sekä Sunzi että Binglüe painottavat myös, että sodan ihanteena ei ole vihollisen fyysinen tuhoaminen, vaan tilanteen hallinta, konfliktin ennaltaehkäisy ja vastustajan toimintakyvyn murentaminen epäsuorasti. Tämä ajatus kiteytyy käsitykseen sodasta viimeisenä keinona ja hallitsijan vastuusta välttää tarpeetonta väkivaltaa.Major ym. 2010.
Binglüe kuitenkin eroaa Sodankäynnin taidosta painottamalla vahvemmin sotilaallisen toiminnan kosmologista ja moraalista perustaa. Siinä missä Sunzi keskittyy strategiseen tilanteenlukutaitoon, tiedusteluun ja joustavien toimintatapojen kehittämiseen, Binglüe liittää sodankäynnin eksplisiittisesti daon, taivaan (), maan () ja ihmisen () väliseen harmoniaan. Sotaa tarkastellaan osana maailmankaikkeuden kokonaisjärjestystä, ei irrallisena teknisenä toimintana. Binglüe onkin nähty eräänlaisena Sunzin Sodankäynnin taidon filosofisena ja kosmologisena laajennuksena, jossa sotilasstrategia alistetaan laajemmalle luonnonmukaista järjestystä koskevalle näkemykselle.Meyer 2012.
Merkitys ja tulkinta
Tutkimuksessa Binglüellä on keskeinen asema varhaisen keisarillisen Kiinan sotilaallisen ajattelun ymmärtämisessä. Se heijastaa perinnettä, jossa sotaa pidetään poikkeuksellisena ja ongelmallisena keinona, ja jossa painotetaan puolustuksellisuutta, moraalista oikeutusta ja strategista pidättyvyyttä. Heng 2013.
Binglüe on tulkittu osaksi taolaista sotafilosofista perinnettä, jossa sodankäynti alistetaan hallitsijan harkinnalle, poliittiselle vastuulle ja tilanteen kokonaisarvioinnille. Luku jäsentää sotilaallista toimintaa osana laajempaa hallinnan ja päätöksenteon tapaa, jossa menestys riippuu kyvystä sovittaa toiminta vallitseviin olosuhteisiin eikä voimankäytön maksimoimisesta.Meyer 2012.
Lähteet Heng, Zhang (2013). Characteristics of Chinese Military Culture: A Historical Perspective. Institute for Security and Development Policy. Major, John S.; Queen, Sarah A.; Meyer, Andrew S.; Roth, Harold D. (toim.) (2010). The Huainanzi: A Guide to the Theory and Practice of Government in Early Han China. New York: Columbia University Press. Meyer, Andrew Seth (2012). The Dao of the Military: Liu An’s Art of War. New York: Columbia University Press. Rand, Christopher C. (2017). Military Thought in Early China. State University of New York Press.
Viitteet
Luokka:Taolaisuus