高坏

高坏（たかつき）、あるいは高杯は、古代の日本列島において、食物を盛った高い脚付きの器、あるいは台。文献資料（史料）に見える土器の名称（古器名）として使う場合と、考古資料（遺物）において土器の記号的区分（器種）として使う場合がある。

概要 日本の考古学においては、器壁の深さ（高さ、器高とも）が皿より深く、碗より浅い器種である「坏」に類似した形状の本体（身）に、高台よりも長大なラッパ形に開く「脚部」をもつ器種を指す。調理した食物を盛り付ける食器（盛り付け具）のほか、供物を入れて神前に供える供献具とされる。現代の神道においても、神事の際に神饌（しんせん）を載せる器として使用されている。

身の形状によって角高坏（かくたかつき）と丸高坏（まるたかつき）に分けられ、腰高（こしだか）とも呼ばれる。

表記 高坏の「坏」の字に関しては、厳密には文献資料（史料）に見える土器の名称（古器名）としては土偏の「坏」を用い、考古資料における土器の記号的区分（器種）としては木偏の「杯」に使い分けられており、高坏に関しても同様である。

「高坏・高杯」に限らず古器名と器種は必ずしも一致をみておらず、奈良文化財研究所は基本的に考古資料の器種の高坏には「杯」を使用している。ただし全国的には必ずしも統一されておらず、主に焼き物（土器）であることから、考古資料の器種に対して、材質に基づいて「高杯」ではなく「高坏」を使用する例も多い。

文献資料（史料） 文献資料（史料）として、905年（延喜5年）に編纂が開始され927年（延長5年）に成立した『延喜式』（巻5・神祇5）の中には、斎宮に納めた「高坏20口」などの記載がある。これ以外にも「土高盃（つちたかつき）」や「脚足坏（あしつきのつき）」という記載が見られるが、これらの区別が何に基づくのかについてはよく解っていない。

考古資料

日本列島における考古資料としては、主に半球形の坏身の下部に、ラッパ状の末広がりを呈する長大な脚部がつく器種にあたる。脚部については、末端の地につく部分を「脚端部」、脚端部から坏身の下部に取り付く細長い部分を「脚柱部」と呼び分ける場合もある。

縄文時代中期の土器にも形態的に類似したものがみられるが、弥生時代に入ると木製または土製（弥生土器）のもので、後代の土師器の高坏とも形態的に類似したものが出現する。

木製の高杯では、身から脚部まで1つの木材から造り出すもの（一木式）のほか、身と脚柱部・脚端部を別造りにし、ホゾによって連結して組み立てるもの（組合せ式）が見られる。

鳥取県鳥取市の青谷上寺地遺跡などでは、弥生時代後期の木製のもので、脚端部に放射状の細い切り込みを入れ、あたかも花弁のような意匠を施した「花弁高杯」が検出されている。これは、中国地方の日本海側（山陰）を中心に、北陸から九州北部にかけて特徴的に見られる高杯である。

弥生土器の1種としての高坏は、日本列島各地の地域ごとに形態的な差異や個性が見られたが、古墳時代前期の土師器の成立以降は、形態に地域的な差異が減少し、画一性が現れる。土師器の高坏には赤彩されたものが存在する。

古墳時代中期初頭に朝鮮半島から日本列島へ流入した須恵器（陶質土器）にも、土師器とは異なる系統の高坏が存在する。須恵器のものには、半球形の蓋（ふた）が付くものと付かないものがあり、「有蓋高坏（ゆうがいたかつき）」と「無蓋高坏（むがいたかつき）」とに呼び分けられている。

高坏は、古墳時代の古墳の副葬品など、祭祀における供献具として日本列島内の古代の遺跡から極めて広範かつ多量に出土する遺物の一つとなっている。また、須恵器の場合、陶邑窯跡群などの各地の窯跡遺跡からも多量に出土する。このため、年代の変化に伴う器形の変遷などの編年的な分析・研究が深化しており、出土した高杯の形態的な特徴によってそれらが副葬された古墳の造営時期や、祭祀遺跡・集落遺跡の存続時期などが推定できるようになっている。

脚注

注釈

出典

参考文献

関連項目 土師器 須恵器 坏