一条天皇

一条天皇（いちじょうてんのう、、980年7月15日〈天元3年6月1日〉- 1011年7月25日〈寛弘8年6月22日〉）は、日本の第66代天皇（在位：986年8月1日〈寛和2年6月23日〉- 1011年7月16日〈寛弘8年6月13日〉）。諱は懐仁（やすひと）。

円融天皇の第一皇子。母は藤原詮子（藤原兼家娘）。兄弟姉妹はおらず、従兄弟に前帝・花山天皇や次帝・三条天皇などがいる。

略歴天元3年（980年）円融天皇の第一皇子として生まれる。母は右大臣・藤原兼家の娘である女御・藤原詮子。永観2年（984年）8月27日に円融天皇が花山天皇に譲位したことに伴い、懐仁親王は5歳で立太子する。

花山朝では、10歳代の天皇と30歳前後の側近である藤原義懐・藤原惟成による革新的な政策が推進されていた（花山新制）。一方で、既に50歳代後半であった藤原兼家は外孫である春宮・懐仁親王の早期の即位による政権掌握を望んでいた。寛和2年（986年）6月23日、ついに藤原兼家は謀略を実行。子息の道兼には花山天皇を言葉巧みに内裏から連れ出し出家させ、道隆と道綱には神璽・宝剣を清涼殿から懐仁親王の部屋である凝華舎へ移動させ、強引に花山天皇退位・一条天皇践祚を実現した（寛和の変）。

春宮には一条天皇の従兄にあたる居貞親王（のち三条天皇）が立てられ、天皇の外祖父として兼家が摂政に就任した。通常、摂政の職務は前の天皇が譲位と同時に命じるはずのところ、花山天皇は既に出家していたためその手続きができなかった。そのため、花山天皇出家の翌日に先帝譲位之礼を行い兼家を摂政に任じた『日本紀略』寛和2年6月24日条、あるいは、花山天皇がその場にいるかのような儀式（如在礼）を行い詔を下した（『園太暦』）とされ、異例な手続きで兼家の摂政に就任している。

7月22日に大極殿において即位の儀が行われた。この時に、大極殿北廂東幔内に摂政が伺候することが確立したとされ、それは天皇と摂関との新たな関係を示すものであった。一条天皇の即位式の日に大極殿の高御座に髪の毛が付いた生首が転がっていた「髪つきたるものの、頭の、血うちつきたる」という逸話がある（『大鏡』）。実際にこのようなことがあったとは思えないが、一条の即位を快く思わない勢力があったことを窺わせる。

この間の7月20日に兼家はそれまでの摂関と大臣兼任の慣例を破って右大臣を辞任。8月下旬には朝廷の座次を太政大臣・藤原頼忠より上とするとの宣旨が出された。これは摂政専任の先例（大臣と摂関の分離）である。

史上初の四后永祚2年（990年）正月に太政大臣・藤原兼家の加冠により11歳で元服が行われる。まもなく、道隆長女の定子が添臥（初夜を形式的に行う女性）を兼ねて入内『日本紀略』正暦元年正月25日条。天皇が元服したため、5月初旬に兼家は関白に遷るもまもなく出家した。兼家の出家後は長男の道隆が引き続き外戚（外伯父）として関白を務める。5月下旬に道隆は摂政に転じるが、同じ天皇において関白から摂政に遷るのは初例で極めて異例のことであった。一方、天皇が元服しても摂政に留まった例に円融天皇の外舅伊尹がいる。

同年10月5日に道隆は定子の立后を強行する。この時の三后は、太皇太后・昌子内親王、皇太后・藤原詮子、皇后・藤原遵子で空きはなかったが、道隆は皇后の別称で用いられていた「中宮」を皇后から独立させ三后を四后とすることで定子の立后を実現。これが四后の初例である。また、立后の儀を道隆が兼家の喪中に行ったことに対して「驚奇少なからず」『小右記』永祚2年9月27日条、四后に対して「皇后四人の例、往古聞かざる事也」『小右記』永祚2年9月30日条）と藤原実資から非難されている。正暦2年（991年）7月に道隆は内大臣を辞し、大臣を兼ねない摂政となる。大臣辞任の理由は、父の兼家に倣って太政大臣にならず摂政に権力の掌握を求めたからとされる。

長徳の変正暦4年（993年）正月に元日朝賀が行われたがこれを最後に廃絶した。4月に道隆は再び摂政から関白に転じる。長徳元年（995年）2月ごろからは飲水病（糖尿病）により政務に支障を来すようになる。3月になると道隆は嫡男の内大臣・藤原伊周に関白職を譲ろうとするが、一条天皇は許さず道隆が病の間のみ伊周に内覧させるとの宣旨を下した。4月に道隆は関白を辞した後、伊周の関白就任を再び奏上するが、やはり一条天皇は許さなかった。まもなく道隆は没すと、半月ほどの摂関不在を経て道隆の弟である右大臣・藤原道兼が関白を継ぐも、就任僅か数日で疫病に倒れ「七日関白」と呼ばれた。

5月11日、権大納言の道長に内覧の宣旨が下る（『日本紀略』）。道長が政権を継いでからの伊周・隆家兄弟は荒れており、道長と口論になったり道長の随身が隆家の従者に殺害される事件など起こっていたが、長徳2年（996年）正月16日の夜、伊周と隆家が花山法皇に矢を射るという常識では考えられない事件（長徳の変）を起こし（『日本紀略』）、また伊周が一条天皇の母后東三条院詮子を呪詛したこと、天皇のみに許されている太元帥法を行わせているが明らかになり、一条天皇は伊周を太宰府へ、隆家を出雲へ左遷とした。

内覧に留まった藤原道長とともに祖父の村上天皇のような親政を志したとされる。道長と天皇は協調し、これにより後に大江匡房が『続本朝往生伝』『続本朝往生伝』において藤原実資や藤原行成等の有能な人材を輩出したと称えたほど有為な政治体制が確立した。特に、長保元年7月27日（999年9月9日）に発布された「長保元年令」は、後の新制の基本として公家社会に重んじられ、中世公家法に対しても強い影響を与えていた。

藤原行成の日記『権記』には、晩年に定子が生んだ敦康親王を次期東宮に望んでいたが、行成が道長の意向を尊重し、敦成親王を東宮にするよう天皇に進言したことが記述されている『権記』。1220年頃に成立した『愚管抄』には天皇崩御後、道長・彰子は天皇の遺品の整理中に一通の手紙を発見し、その中には「三光明ならんと欲し、重雲を覆ひて大精暗し」と書かれていて『愚管抄』、これを「道長一族の専横によって国は乱れている」という意味に解した道長はその文を焼き捨てたという一件があるが、同時代の史料では確認できない。『御堂関白記』を読めば、道長が一条天皇を不服に思ったことはなくきちんと後見し、一条天皇も道長や中宮彰子を尊重し良好な関係を築いていた様子であるが、『権記』では譲位までの経緯で一条天皇が道長の取った行動に対して「忍び難き事（内裏女房の話では「天皇の病気が特に重くもないのに道長は東宮に参り譲位を案内した」）」という言葉を吐いている。大日本史の結論では「（二人の皇子の誕生後）道長漸く威権を弄び、帝これを厭う」とある。

かねてより譲位の意向を道長に伝えていたが、慰留されるうちに寛弘8年（1011年）5月末頃には病が重くなり『御堂関白記』寛弘8年5月23日条、同年6月13日に居貞親王に譲位し太上天皇となり、出家した6月19日の3日後、6月22日に崩御する。宝算32。生前、定子と同じく土葬を望んでいたが、道長がこれを失念したため、7月8日夜に火葬されたという。

『御堂関白記』寛弘八年六月二十一日による辞世の歌を示す。

ただし。

一条朝の宮廷文化一条天皇の時代は道隆・道長兄弟のもとで藤原氏の権勢が最盛に達し、皇后・定子に仕える清少納言、中宮・彰子に仕える紫式部・和泉式部らによって平安女流文学が花開いた。天皇自身、文芸に深い関心を示し、『本朝文粋』などに詩文を残している。音楽にも堪能で、笛を能くしたという。また、寒い夜にはわざと御直垂を推し脱いでいた。彰子がそのわけを聞くと、一条は「日本国の人民の寒かるらむに、吾、かくて暖かにてたのしく寝たるが不憫なれば」と答えたとされる。いかにも気配りの効く一条らしい説話だが、実はこの話は中国の孝子伝に原拠を持つものである。

在位中の重臣一覧 +在位中の重臣一覧年月日（西暦）摂政関白太政大臣左大臣右大臣内大臣准大臣大納言権大納言中納言権中納言参議寛和2年6月23日（986年8月1日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原兼家藤原為光・源重信藤原朝光・藤原済時藤原文範・源重光藤原顕光・源保光・藤原為輔藤原公季・源忠清・大江斉光・藤原佐理・源伊陟・藤原時光寛和2年7月5日（986年8月13日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原兼家藤原為光・源重信藤原朝光・藤原済時藤原文範・源重光藤原顕光・源保光・藤原為輔・藤原道隆藤原公季・源忠清・大江斉光・藤原佐理・源伊陟・藤原時光寛和2年7月20日（986年8月28日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原文範・藤原顕光・源重光源保光・藤原為輔・藤原公季源忠清・大江斉光・藤原佐理・源伊陟・藤原時光・藤原道兼寛和2年8月27日（986年10月3日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原文範・藤原顕光・源重光源保光・藤原公季源忠清・大江斉光・藤原佐理・源伊陟・藤原時光・藤原道兼寛和2年10月15日（986年11月19日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原文範・藤原顕光・源重光源保光・藤原公季・藤原道兼源時中・源忠清・大江斉光・藤原佐理・源伊陟・藤原時光永延元年11月6日（987年11月29日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原文範・藤原顕光・源重光源保光・藤原公季・藤原道兼源時中・源忠清・源伊陟・藤原佐理・藤原時光永延元年11月11日（987年11月29日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原文範・藤原顕光・源重光藤原道兼・源保光・藤原公季源時中・源忠清・源伊陟・藤原佐理・藤原時光・藤原安親永延2年1月5日（988年1月26日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原顕光・源重光藤原道兼・源保光・藤原公季源時中・源忠清・源伊陟・藤原佐理・藤原時光・藤原安親永延2年1月29日（988年2月19日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原顕光・源重光・源保光藤原道兼・藤原公季・藤原道長源時中・源忠清・源伊陟・藤原佐理・藤原時光・藤原安親永延2年2月21日（988年3月11日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原顕光・源重光・源保光藤原道兼・藤原公季・藤原道長源時中・源伊陟・藤原佐理・藤原時光・藤原安親永延2年2月27日（988年3月11日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道隆藤原顕光・源重光・源保光藤原道兼・藤原公季・藤原道長源時中・源伊陟・藤原佐理・藤原時光・藤原安親・藤原誠信永延3年2月23日（989年4月1日）藤原兼家藤原頼忠源雅信藤原為光藤原道隆源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原佐理・藤原時光・藤原安親・藤原誠信・藤原実資永延3年6月26日（989年7月31日）藤原兼家源雅信藤原為光藤原道隆源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原佐理・藤原時光・藤原安親・藤原誠信・藤原実資永延3年7月13日（989年8月16日）藤原兼家源雅信藤原為光藤原道隆源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原佐理・藤原時光・藤原安親・藤原誠信・藤原実資・藤原懐忠永祚元年12月20日（990年1月19日）藤原兼家藤原兼家源雅信藤原為光藤原道隆源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原佐理・藤原時光・藤原安親・藤原懐忠・藤原誠信・藤原実資永祚2年5月5日（990年5月31日）藤原兼家源雅信藤原為光藤原道隆源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原佐理・藤原時光・藤原安親・藤原懐忠・藤原誠信・藤原実資永祚2年5月8日（990年6月3日）藤原道隆源雅信藤原為光藤原道隆源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原佐理・藤原時光・藤原安親・藤原懐忠・藤原誠信・藤原実資永祚2年5月13日（990年6月8日）藤原道隆源雅信藤原為光藤原道隆源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原佐理・藤原時光・藤原安親・藤原懐忠・藤原道頼・藤原実資・藤原誠信正暦2年1月27日（991年2月14日）藤原道隆源雅信藤原為光藤原道隆源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原安親・藤原時光・藤原懐忠・藤原道頼・藤原実資・藤原伊周・藤原誠信正暦2年7月23日（991年9月4日）藤原道隆源雅信藤原為光源重信・藤原朝光藤原済時・藤原道兼藤原顕光・源重光・源保光藤原公季・源伊陟・藤原道長源時中・藤原安親・藤原時光・藤原懐忠・藤原道頼・藤原実資・藤原伊周・藤原誠信正暦2年9月7日（991年10月17日）藤原道隆藤原為光源雅信源重信藤原道兼藤原朝光・藤原済時源重光・藤原道長藤原顕光・源保光・藤原公季源伊陟・藤原道頼・藤原伊周源時中・藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原懐忠・藤原実資・藤原誠信正暦3年6月16日（992年7月18日）藤原道隆源雅信源重信藤原道兼藤原朝光・藤原済時源重光・藤原道長藤原顕光・源保光・藤原公季源伊陟・藤原道頼・藤原伊周源時中・藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原懐忠・藤原実資・藤原誠信正暦3年8月28日（992年9月27日）藤原道隆源雅信源重信藤原道兼藤原朝光・藤原済時藤原道長・藤原伊周藤原顕光・源保光・藤原公季源時中・源伊陟・藤原道頼藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原懐忠・藤原実資・藤原公任・藤原誠信・平惟仲正暦4年4月22日（993年5月16日）藤原道隆源雅信源重信藤原道兼藤原朝光・藤原済時藤原道長・藤原伊周藤原顕光・源保光・藤原公季源時中・源伊陟・藤原道頼藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原懐忠・藤原実資・藤原公任・藤原誠信・平惟仲正暦4年7月28日（993年8月18日）藤原道隆源重信藤原道兼藤原朝光・藤原済時藤原道長・藤原伊周藤原顕光・源保光・藤原公季源時中・源伊陟・藤原道頼藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原懐忠・藤原実資・藤原公任・藤原誠信・平惟仲正暦5年8月28日（994年10月5日）藤原道隆源重信藤原道兼藤原伊周藤原朝光・藤原済時藤原道長・藤原道頼藤原顕光・源保光・藤原公季源時中・源伊陟・藤原懐忠藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義正暦6年1月23日（995年2月25日）藤原道隆源重信藤原道兼藤原伊周藤原朝光・藤原済時藤原道長・藤原道頼藤原顕光・源保光・藤原公季・源伊陟源時中・藤原懐忠藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年3月20日（995年4月22日）藤原道隆源重信藤原道兼藤原伊周藤原済時藤原道長・藤原道頼藤原顕光・源保光・藤原公季・源伊陟源時中・藤原懐忠藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年4月6日（995年5月8日）源重信藤原道兼藤原伊周藤原済時藤原道長・藤原顕光・藤原道頼源保光・藤原公季・源伊陟源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年4月23日（995年5月29日）源重信藤原道兼藤原伊周藤原道長・藤原顕光・藤原道頼源保光・藤原公季・源伊陟源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年4月27日（995年5月25日）藤原道兼源重信藤原道兼藤原伊周藤原道長・藤原顕光・藤原道頼源保光・藤原公季・源伊陟源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年5月8日（995年6月8日）藤原伊周藤原道長・藤原顕光・藤原道頼源保光・藤原公季・源伊陟源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年5月9日（995年6月9日）藤原伊周藤原道長・藤原顕光・藤原道頼藤原公季・源伊陟源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年5月22日（995年6月22日）藤原伊周藤原道長・藤原顕光・藤原道頼藤原公季源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年6月11日（995年7月11日）藤原伊周藤原道長・藤原顕光藤原公季源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年6月19日（995年7月19日）藤原道長藤原伊周藤原顕光・藤原公季源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原道綱・藤原安親・藤原時光・藤原実資・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義長徳元年8月28日（995年9月25日）藤原道長藤原伊周藤原顕光・藤原公季源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原実資藤原道綱・藤原安親・藤原時光・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義・源俊賢長徳2年3月5日（996年3月26日）藤原道長藤原伊周藤原顕光・藤原公季源時中・藤原懐忠・藤原隆家藤原実資藤原道綱・藤原時光・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義・源俊賢長徳2年4月24日（996年5月14日）藤原道長藤原顕光・藤原公季源時中・藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・菅原輔正・平惟仲・藤原公任・藤原誠信・源扶義・藤原斉信・源俊賢長徳2年7月20日（996年8月6日）藤原道長藤原顕光藤原公季・源時中藤原道綱・藤原懐忠・藤原実資平惟仲藤原時光・菅原輔正・藤原公任・藤原誠信・源扶義・藤原忠輔・藤原斉信・源俊賢長徳3年7月5日（997年8月10日）藤原道長藤原顕光藤原公季源時中・藤原道綱藤原懐忠藤原時光・藤原実資平惟仲菅原輔正・藤原誠信・藤原公任・源扶義・藤原忠輔・藤原斉信・源俊賢長徳4年1月15日（998年2月14日）藤原道長藤原顕光藤原公季源時中・藤原道綱藤原懐忠藤原時光・藤原実資・平惟仲菅原輔正・藤原誠信・藤原公任・源扶義・藤原忠輔・藤原斉信・源俊賢長徳4年7月25日（998年8月19日）藤原道長藤原顕光藤原公季源時中・藤原道綱藤原懐忠藤原時光・藤原実資・平惟仲菅原輔正・藤原誠信・藤原公任・藤原忠輔・藤原斉信・源俊賢長徳4年10月23日（998年11月14日）藤原道長藤原顕光藤原公季源時中・藤原道綱藤原懐忠藤原時光・藤原実資・平惟仲藤原懐平・菅原輔正・藤原誠信・藤原公任・藤原忠輔・藤原斉信・源俊賢長保3年8月25日（1001年9月15日）藤原道長藤原顕光藤原公季源時中・藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・平惟仲・藤原公任藤原斉信藤原懐平・菅原輔正・藤原誠信・藤原忠輔・源俊賢・藤原行成長保3年9月3日（1001年9月27日）藤原道長藤原顕光藤原公季源時中・藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・平惟仲・藤原公任藤原斉信藤原懐平・菅原輔正・藤原忠輔・源俊賢・藤原行成長保3年10月3日（1001年10月22日）藤原道長藤原顕光藤原公季源時中・藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・平惟仲・藤原公任藤原斉信藤原有国・藤原懐平・菅原輔正・藤原忠輔・源俊賢・藤原行成長保3年12月30日（1002年1月16日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・平惟仲・藤原公任藤原斉信藤原有国・藤原懐平・菅原輔正・藤原忠輔・源俊賢・藤原行成長保4年9月14日（1002年10月22日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・平惟仲・藤原公任藤原斉信・藤原隆家藤原有国・藤原懐平・菅原輔正・藤原忠輔・源俊賢・藤原行成長保6年1月24日（1004年2月17日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・平惟仲・藤原公任藤原斉信・源俊賢・藤原隆家藤原有国・藤原懐平・菅原輔正・藤原忠輔・藤原行成長保6年2月26日（1004年3月19日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・平惟仲・藤原公任藤原斉信・源俊賢・藤原隆家藤原有国・藤原懐平・菅原輔正・藤原忠輔・藤原行成・藤原正光寛弘2年3月14日（1005年4月25日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・藤原公任藤原斉信・源俊賢・藤原隆家藤原有国・藤原懐平・菅原輔正・藤原忠輔・藤原行成・藤原正光寛弘2年6月19日（1005年7月27日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原時光・藤原公任藤原斉信・源俊賢・藤原隆家・藤原忠輔藤原有国・藤原懐平・菅原輔正・藤原行成・藤原正光・源経房寛弘5年1月16日（1008年2月25日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原伊周藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原公任・藤原時光藤原斉信・源俊賢・藤原隆家・藤原忠輔藤原有国・藤原行成・藤原懐平・菅原輔正・藤原正光・源経房寛弘5年1月28日（1008年3月8日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原伊周藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原公任・藤原時光藤原斉信・源俊賢・藤原隆家・藤原忠輔藤原有国・藤原行成・藤原懐平・菅原輔正・藤原兼隆・藤原正光・源経房・藤原実成寛弘5年2月7日（1008年3月16日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原伊周藤原道綱・藤原懐忠藤原実資藤原公任・藤原時光藤原斉信・源俊賢・藤原隆家・藤原忠輔藤原有国・藤原行成・藤原懐平・藤原兼隆・藤原正光・源経房・藤原実成寛弘6年3月4日（1009年4月1日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原伊周藤原道綱・藤原実資藤原斉信・藤原公任藤原隆家・藤原時光藤原行成・源俊賢・藤原頼通・藤原忠輔藤原有国・藤原懐平・藤原兼隆・藤原正光・源経房・藤原実成・源頼定寛弘7年1月29日（1010年2月15日）藤原道長藤原顕光藤原公季藤原道綱・藤原実資藤原斉信・藤原公任藤原隆家・藤原時光藤原行成・源俊賢・藤原頼通・藤原忠輔藤原有国・藤原懐平・藤原兼隆・藤原正光・源経房・藤原実成・源頼定

人物長徳・寛弘年間に日記をつけていたことが判っている。『長徳御記』は平安末期にはすでに失われ『台記』久安三年（1147年）3月22日条、『寛弘御記』は応永の頃まで伝存が知られる『薩戒記』。その後、中世の戦乱にまぎれて散失したとみられ、『北山抄』・『柱史抄』・『建武年中行事』・『體源抄』などに逸文が残るのみである《復刻版》国書逸文研究会、1986年7月31日、。

大変な愛猫家であり、内裏で生まれた猫のために儀式を執り行い、人間の乳母（上女房の長命婦）をつけたという話国立国会図書館デジタルコレクション。原題『Guida al Gatto』が『小右記』に記述されている『小右記』。この猫は「命婦のおとど（おもと）」と名付けられ、叙爵されていた事が『枕草子』に記述されている。

系譜

系図

母である藤原詮子は、橘氏を介して弘文天皇とその妻で飛鳥時代の天武天皇の皇女十市皇女の11世孫にあたる。天武天皇の男系皇統は途切れてしまうものの、女系の血は一条天皇を介して徳仁たる令和の皇室及び旧皇族に伝わっている。また、皇后の定子、中宮の彰子、女御の尊子も弘文・十市夫妻の後裔である天武天皇から今上天皇までの系譜天武天皇【今上天皇の直系祖先】。一条天皇の乳母で長女脩子内親王の裳着において髪上げ役を務めたのも橘氏の徳子（受領藤原有国の妻）である。

后妃・皇子女皇后：藤原定子（977年 - 1000年：号中宮、のち皇后宮） - 関白藤原道隆長女第一皇女：脩子内親王（996年 - 1049年） - 一品准三宮第一皇子：敦康親王（999年 - 1018年） - 一品式部卿第二皇女：媄子内親王（1000年 - 1008年） - 東三条院養女中宮(皇后)：藤原彰子　（988年 - 1074年：号中宮） - 左大臣藤原道長長女第二皇子：敦成親王（後一条天皇）（1008年 - 1036年）第三皇子：敦良親王（後朱雀天皇）（1009年 - 1045年）女御：藤原義子（弘徽殿女御）（974年 - 1053年） - 内大臣藤原公季長女女御：藤原元子（承香殿女御）（979年? - ?） - 右大臣藤原顕光長女、のち源頼定室女御：藤原尊子（暗部屋女御）（984年 - 1022年） - 関白藤原道兼の娘、のち藤原通任室御匣殿別当：御匣殿（985年? - 1002年） - 藤原道隆四女（皇后定子の同母妹）、栄花物語にのみ見える

追号・異名在位中の里内裏の名称により「一条院」と追号された。崩御後しばらくは「大宮院」とも呼ばれていた『小右記』。明治以後「〜院」の追号は廃止され「一条天皇」となる。

在位中の元号

寛和永延永祚正暦長徳長保寛弘

陵・霊廟陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市右京区竜安寺朱山の龍安寺内にある圓融寺北陵（円融寺北陵：えんゆうじのきたのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。

天皇は生前、父・円融院の隣に土葬されることを望み、近臣の熟知するところであったが、道長は故院を荼毘に付してからそのことを思い出し、遺骨は東山の円成寺に安置された。希望どおり円融陵（北山の朱山にある火葬塚か）の側に葬られたのは、9年も経った寛仁4年（1020年）6月16日のことであった。

なお、一条天皇の大喪儀における葬法の誤りについて論じた論文があり、それによれば淳和天皇以降、在位中の天皇の葬儀は土葬、太上天皇の葬儀は火葬という慣例があったが、退位直後に次代の天皇から太上天皇としての称号奉上を受けずに崩御した醍醐天皇は天皇の例として土葬が行われた。一条天皇の場合は天皇の意思だけでなく醍醐天皇の先例に倣えば土葬で行われるべきであるが、道長以下の廷臣は太上天皇の例に倣って火葬を行ったことになる。この誤りが本当に勘違いによるものか意図的なものかは不明であるが、次に在位中に崩御した息子の後一条天皇の際には崩御の事実を隠して譲位の儀式を行った上で太上天皇として火葬にされ、それ以後在位中の天皇の崩御そのものが隠される慣例が確立されていることから、一条天皇の大喪儀における誤りは天皇の大喪儀における観念の変化（在位中の天皇の崩御ならびにそれを前提とした土葬の否定）の過渡期で発生した出来事とする評価がされている。

また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。

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