長崎聖堂（ながさきせいどう）は、長崎市にあった孔子廟。立山書院、中島聖堂とも呼ばれた。唐通事などの語学を指導する唐音勤学会が置かれ、また一般の聴講も許された月次講釈も開講され、長崎官学の拠点となった。伊東巳代治もここで漢学などを学んだ「長崎聖堂」.「長崎聖堂跡」.。
163坪の地内に22坪8合の囲いを作り、2間四方の聖堂が建立されていた。
歴史
正保4年（1647年）、儒学者の向井元升が長崎奉行馬場利重に願い出て、東上町に聖堂学舎を建立し、自ら塾師となって儒学を講じた。長崎ではキリシタン禁教後、神社仏寺は興隆した一方、儒道はあまり栄えなかったが、これ以後儒学は大いに盛んになった。この当時、同所は立山書院と呼ばれた。
明暦4年（1658年）、元升が京都に去った後、一時中絶。寛文3年（1663年）の火災（寛文長崎大火）で聖堂・学寮ともに焼失した。
延宝4年（1676年）、長崎奉行の牛込忠左衛門により再興され、長崎滞留中だった京都の儒者・南部草寿を塾師に招いて往時の盛況に復した。その後、草寿が士官のため越中へ赴いたことで、しばらく主宰のいない時期が続いた。
同8年（1680年）、元升の三男・向井元成が草寿の跡を継いで祭主を務めて以来、向井氏が祭主を世襲し、書物改役にも任じられた。
宝永7年（1710年）、敷地が狭隘であるため移転することになり、伊勢町にある旧鋳銭所の跡地545坪を寄付され、同年12月より工事が始まる。翌正徳元年（1711年）の8月17日に同地に遷座。この時から長崎聖堂と称するが、一般には中島聖堂と呼ばれた。同年の棟札には「長崎府大成殿講堂」と記され、東25間・西23間5尺余・南24間1尺余・北15間半。聖廟、明倫堂（講堂）、学寮、書庫、崇聖祠、杏檀門などから構成された。
翌2年（1712年）、唐人たちから請願があり、毎年釈菜長崎市民と居留唐人や唐船主にとっての重要な年中行事で、長崎奉行が臨席して費用を援助した。拝礼の儀を行うことが許可された。
享保元年（1716年）、唐音勤学会が始まる。
同3年（1718年）、聖堂の後ろにある田地721坪半が寄付される。同6年（1721年）、書生の訓令のための教育料が下されることになる。
元文元年（1736年）から釈菜は毎年2月21日に挙行され、費用は長崎会所から銀3貫目が支給されることになった。
翌2年（1737年）から、来航唐人は毎年各船1隻から2人ずつ参詣する慣例となり、反物（繻子・緞子・縮緬・紗など）2端、または砂糖2籠を献上する定めとなった。寛保3年（1743年）ごろには、聖堂の収入13貫余のうち4貫余は白砂糖によるもので、文政4年（1821年）には唐船50艘分の白砂糖100丸が納入された。
宝暦8年（1758年）より釈菜の日には音楽を奏し、囃子は行われないこととなる。
安政6年（1859年）、聖堂は教授所、書物改役は教授役と改称された。
慶応3年（1867年）、長崎の地役人の大改革が行われた際、向井家の受用銀は廃止され、新たに30俵2人扶持、手当銀35両を支給されることになった。
明治元年（1868年）、教授所は広運館の漢学局となる。翌2年（1869年）、漢学局は国学局に合併。同4年（1871年）聖堂関係諸役司は全廃される。長崎聖堂の建物や記念碑、祭具・文書類は長崎県教育会に引き継がれ、1959年（昭和34年）に長崎市教育委員会に寄贈された。
歴代祭主 『長崎実録大成 正編』第四巻「神社経営之部」より。 初代 - 向井元升以順 - 正保4年から万治元年まで 2代 - 向井元成兼丸 - 延宝8年から享保10年まで延宝4年から8年までは南部草寿が主宰。 3代 - 向井文平兼命 - 享保11年から同2年まで 4代 - 向井元仲兼般 - 享保3年から明和2年まで 5代 - 向井齋宮延美 - 明和3年から …
遺構
1959年（昭和34年）、聖堂にあった杏檀門が長崎市内にある興福寺の境内に移築された。
脚注
注釈
出典
参考文献