コルト（コルタン[仮カナ表記]は対格だともされる、）、コルテーヌ、（ "短い"の意）は、フランスの武勲詩等におけるシャルル大帝の家臣オジエ・ル・ダノワの剣。
『オジエの武勲詩によれば』、異教徒カラウーの「短い」コルトを譲り受けたとされる。しかし『ルノー・ド・モントーバン』によれば、オジエが王都エクス・ラ・シャペルの標石で試し切りしたとき半ピエ（6インチ）ほど毀れたので「コルタン」と命名した。サガではシャルルが王都で試した3振りのうち、鋼鉄に小傷しかおわせなかったので「礼節な」「クルト」と名付けられたとされる。
アーサー王物語群（）では、かつてトリスタン卿の欠け毀れた剣だったとする。
コルタナとも表記されるが、これは概してイタリア文学での呼び名であるBoiardo Orlando Innamorato, . Pickering, William ed(1830), p. 123 & note.。
伝・コルト剣が、（廃墟）でかつて展示されていたロマンス文学に記述されており、実在の当寺院が廃絶した後、この剣の捜索もおこなわれたという述懐がある（）。
語形 オジエが「短い剣」を持つという伝承は相当古く、カスティーリャ語で書かれた（1060年ごろ成立）に、「短い剣のオジェーロ（オジェーロ・スパタ・クルタ）」という二つ名が記されており、コルタンという剣名にちなんだ綽名と推論されている 。
武勲詩『ロランの歌』（11世紀成立）の最古現存本（O本=オックスフォード本、1125–50年ごろ）にその剣名は現れないが、以後の稿本のコルタン[仮カナ表記]（Cortain）等は対格、であってコルトが主格であるとが指摘している
『ロランの歌』 での語形： CorteinC本（シャトールー本） 7774, 7988行; Corten 『ロランの歌』 V本（ヴェニス写本 IV） 5792行 laisses CCCCXXI (V: CCCCXVIII), p. 383; CCCCXXXV (V: CCCCXXXII), p. 393 [行番は示されない] Cortain P本（パリ本）4074行; T本（ケンブリッジ本）3000, 5304, 5497行; L本（リヨン本）2735行 laisses P 222, T 196, p. 194; laisses L 188, P 347, T 319, p. 319; L 200 P 361 T 333, p. 330 (also T 329, between lines 2 and 3, p. x)
武勲詩『オジエの騎士道』（1194–1200年ごろ）でもコルト、コルタンの両方の綴りで登場するが、編者のバロワは、現代形のクールタン[仮カナ表記（）を用いている。元の持ち主は、礼節の異教徒vv. v. 1629; : "païen courtois Karaheu".カラユー/カラユートである。
また、これと同期かやや早期の武勲詩、例えば『アスプルモンの歌』（＜1190年）や、『ルノー・ド・モントーバン』（別名、1200年ごろ）にも言及される。
アーサー王伝説においては、コルテーヌ（）というカナ遣いが『散文トリスタン』（1240年より後の加筆部）にみえるが、によれば、シャルルマーニュやパラディンたちが、アーサーの時代の英雄たちが残した名剣ら財宝を探り当て、このうち（切っ先がこぼれた）トリスタン卿の剣はオジエが持つべしとシャルル王が取り決めた。『歴史の鑑』（1338-1400年）でもクルテーヌ [仮カナ表記]（）がトリスタンよりオジエに伝わった剣だと説く。
剣の遍歴 オジエの騎士道 武勲詩『オジエの騎士道』第1詩篇（「オジエの幼年時代」の部）の伝承では、コルト）は、異教徒ながらに礼節わきまえた騎士カラユーより譲り受けた剣とされる。あるいはこのときはまだ「貸し」の状態で、のちほど馬ブロワフォールと剣コルトを（正式に）勝ち得たと記述される Chevalerie Ogier, vv. 3089ff. Cf. , p. lxxv "". 。
『オジエの騎士道』においては、オジエはまだ騎士見習いで、しかも人質の身であり、剣も帯びずにサラセン人によるローマ侵攻の膺懲戦を傍観していたが、敗走した旗手アロリーの具足を奪って戦に乱入する, vv. 1ff; vv. 500–590ff 。アロリーにかわって軍旗を守り抜いたなどの活躍によりオジエは騎士のより叙勲を受け、シャルルマーニュ王は自分の剣を佩刀させる, p. lxxij: ""; texte: pp. 29–31, vv. 690ff, 747ff:"Ogier is knighted by the king, who girds him with his own sword".。
継続する戦いで、異教徒の勇者インドのカラユーは、オジエに一騎討ちの挑戦を送り、ヌビアの王子サドワヌ対シャルロット王子で2組の一騎討がローマに流れるテヴェレ川の島で執り行われる運びとなる（ちなみにサドワヌはヌビア王子で、剣は刀匠ガランの作、馬はスルターン所有のボニヴァン、シャルロット王子は王の剣ジョワユーズを使用. vv. 1735–41）, vv. 1063ff; Corte, Cortain vv. 1663ff; Les combattant passent dans l'île 1704ff。
カラユーがこのとき佩刀した武器は、そもそも"野蛮なるブリュマダン"の所有の剣で"これを造りし者の名はエスキュラブル"であった、とテキストにはある。鍛冶師（エスキュラブル）が20度打ち直し、大理石の切石で切れ味を試したところ、[ほぼ]端から端まで刃が通ったが、抜く際に掌の長さほど欠けたので（刀身を縮めて）また打ち直した。よって「短い」を意味するコルトの名が冠されることとなった, vv. 1647–1663。
そしてオジエは、新手の異教徒の丈夫であるブリューナモンと一騎打ちすることとなった。コルシューブル総督がカラユーを婿として見限り、このブリューナモンに娘をあてがおうとしたが、グロリアンド姫自身はいやがり、対決者としてなんとオジエに頼んだのである。カラユーは剣などの具足および軍馬をオジエに譲り与えた vv. 2633–2644. 1: 109. 。
再話による拵え トマス・ブルフィンチによる現代再話では、シャルルがオジエに佩刀させた自分の剣を、妖精（→モルガナ）がやってきてコルタナにすり変えている。そして、シャルマーニュが改めてその剣をみると、「わが名はコルタナ。ジョワユーズとドゥリンダナと同じ鋼鉄と鍛えによって作られていた」という銘が刻まれていたとする。ほぼの再話どおりだが、こちらは「我が名はクールタン Courtain 、ガランによりジョワユーズやドゥランダルと同じ鋼でこしらえられたり」: となっている。
天使が制す
オジエは反逆の徒となるが、これはシャルロ王子が息子のボードワンをチェスの勝敗をめぐり殺したからである Branch II.)。長年、シャルル王軍に対し抗戦するも、ついには俘虜となる。『オジエの騎士道』第9枝篇では、新たな異教徒軍に対抗できる軍人がいないフランス国は、オジエを釈放して頼みの綱にしようとするが、オジエの条件は辛辣で、シャルロ王子に対し息子の復讐を果たすことだった vv.10010ff. 2: 409.。オジエがシャルロ往時をコルタンの剣で殺そうとしたその時、大天使ミカエルが降臨してこれをさえぎ、剣の刃をその手で制し、処刑を阻止した vv.10979–11009. 2: 457–458. "". "。
オジエ物語のデンマーク語翻案『オルガー・ダンスゲの年代記』（16世紀）にも、この場面は記載される（右下図参照）。
ルノー・ド・モントーバン ルノー・ド・モントーバンの武勲詩（、12世紀末）によれば、オジエは王都エクス・ラ・シャペルで剣を標石（）で試して、半ピエ（半足尺）欠けたので、ふさわしい名前として（「短い」を意味する）"コルタン（）"が与えられた、としている; , note。
アスプルモンの歌 『アスプルモンの歌』では、オジエが前半の主悪役であるオーモン（総督アゴランの息子）、すなわち当時のデュランダルの持ち主と直接対決している。あるモチーフ集成では、＜お互いの馬を殺す＞話素が該当するとしているが、厳密には少し違う。原作では、オジエがコルタン（Cortain 、4678行）を兜めがけて振りかぶると、（ここでは革頭巾?）を切り落とし"皮革と血が地に落ちた"。オーモンの顔を逸れ、鞍（）を切り抜け、膝（膝当ての武具）・肩まで貫通し、"駒は倒れた"とされている。するとオーモンは、嘲笑交じりながらオジエを褒める。すなわち、もう少しその剣に長さがあったなれば、自分のデュランダル（4965行）と同格と認めようものを。その使い手やおそるべし、と: (laisse 260), vv. 4677–4696. 。そして自分を落馬させるとはさすがである、と云い、オジエの馬の"鞍の前弓"も首も切った: (laisse 261), vv. 4697–4720.
北欧サガ版 古ノルド語の第1部（1240年ごろ）には異なる入手経路が綴られる。
カルル大王（シャルルマーニュ）がマラキンという者から（身代金がわりに）3振りの剣をもらい受けたが。三本ともガラント（ウェイランド・スミス（第43章）注2: "Weland, ..smith of Germanic legend"）が七年かけた作であった『カルル大王のサガ』第1枝篇第43章。, p. 40。heimskringla.no版。。 Chapitre 40, pp. 88–89 。このうち一本がクルト（＝コルト）と名付けられた（以下詳述）『カルル大王のサガ』第1枝篇第44章。, p. 40。heimskringla.no版。。 Chapitre 41, p. 89 。
カルル大王が王都アーヘンに帰参し、3振りの剣を鋼鉄の塊で試したところ、1本目は鋼鉄ブロックをわずか傷つけクルト（）と名付けられ、2本目は掌幅以上ほど切り込んだのでアルマツィア（） 、3本目は足半分以上ほどの切片を切り落としたのでデュルムダリ"（）と命名された。
すなわちこの北欧作品においては、剣が短くなっておらず、「短い」という意味の剣名を得たことがうまく伝えられていない。あえて古ノルド語でクルト（"Kurt"）の剣の意味を求めるとしたら、それは"礼節"や "騎士道"の意味となる, Ch. 44 注 1。
14世紀以降ロマンス この剣は、叙事詩の14世紀以降の改作版にも登場した。詩版ロマンス（1310年ごろ）や、アレクサンドラン韻律（十二音綴）詩版（1335年ごろ）、15世紀の散文物語版: "XVIII. Le Roman d'Ogier en Prose (1496)"にはいずれもカラウーがこの剣をつかってオジエと一騎討する場面が踏襲される。散文作家もやはり天使が剣を制する場面を残すが、聖ミカエルではなく "天国よりの某天使"に変化しており、オジエの剣の先端を取って止める、など微変更もみられる。後期の重版本では、章の冒頭に足された要約文に"首を切ろうとしていたのを、天使がその腕を制して.."とまとめているものがある, p. 233 "Comment Charlemagne partit de Laon, etc., .. & comment l'Ange ainsi qu'il vouloit coupper la teste de Charlot luy retint le bras & des parolles qu'il luy dist". p. 245: "Dieu.. envoya un Ange de Paradis, qui retint le coup del'espee d'Ogier & luy dist.."。
16世紀デンマーク訳 散文体オジエ物語のデンマーク語翻案『オルガー・ダンスゲの年代記』（1534年）は、による。この剣（）に剣にまつわる数々の場面も、踏襲されており、オルガ―の剣コルトーネから天使がフランス王子を守ったくだりや、1842年版本のそのイラストは、で上掲したとおりである: ".。また、モーの修道院で剣の実物がみられるという言及も、デンマーク訳にみつかる: ".（参照）。
アーサー王物語群
フランス語の（1230–1235年開始、拡張・改作は1240年より後）にも言及があり、オジエはアーサーの騎士トリスタンの剣を引き継いだことになっている。この剣は、長すぎ重すぎたため、オジエは縮めて使い、コルテーヌ（Cortaine）と名づけた。このフランス産の物語では、シャルル大帝がトリスタンやパロミデスなどの騎士の名剣を五本みつけ、臣下に分け与えたことになっている。パロミデスの剣はオジエにわたしたトリスタンの剣より優れているとみて自分の王剣とした。
イタリア散文版の（14世紀中葉-15世紀）は、おおよそ『散文トリスタン』を土台としているが、トリスタンの剣にヴィスタマーラ（）という名がつけられており、世界でも追随をゆるさぬ最鋭利な剣だと書かれている。この版では、シャルル（カルロ・マーニョ）は、アーサーの王国のヴェルツェッペ城、五人の騎士像が、本人たちの剣を佩いていたのを見つける Arthurian name Dictionary, s.v. "Charlemagne"。トリスタンの剣は重すぎて、唯一扱えそうなオジエ（ウジエ―リ）にゆだねられたが、初めて使ったときに先が折れ、コルタナ（Cortana）という名がつけられてしまった, pp. 391–392。
伝コルト剣
サン・ファロン修道院の剣 オジエの剣の実物や、従者ベノワの墓は、パリ郊外のモーに参詣すれば、それらを目にすることができると、『オジエ騎士道』続編（または『オジエ物語』のロマンス）の詩体版（1310年頃）にもあり、またアレクサンドラン（十二音綴）詩版（1335年頃）にもみつかり、次のように記される：
この修道院を、12世紀には英国人、のちには哲学者モンテーニュなどのの歴々が訪れて記録を残しているという。
ネッカムの記述では武勲詩の終盤でのモーの修道院（）にまつわるオジエ伝を記載しており、それによれば、モーの僧となったオジエはこの寺院に盾も掛け、剣も預けていたが、異教徒の襲来で助勢を頼まれると、何頭か馬を試したが武勲詩と違い、馬の背に手をかけて押すだけで普通の馬は耐えられなかった。しかし自分の馬だけは（それまで寺院で石運びなどこき使われていたが）オジエがぐいと背を押すと、元の主人だと認識して喜びいなないた。シャルルマーニュの現役の十二人の騎士が陪席したが、面目を失ったため、オジエが出してきた錆びついた剣を揶揄ったが、オジエの戦前での活躍はめざましく、その武具をみたものに士気をあたえたという。
また上述したように、デンマーク語翻案『オルガー・ダンスゲの年代記』（1534年）にも、モーの聖ベント会修道院（サン・べノワ修道院）に参詣すれば、コルト剣を拝める、と同じような内容がなぞられている。
18-19世紀、モーのサン・ファロン修道院が廃墟と化した後、当修道院蔵だったはずのコルト剣がみつからないか捜索がおこなわれたという。石棺のオジエ石像だった頭部は回収された。
英国王室の剣との関連
上述のようにアーサー王伝説『散文トリスタン』(1210-1230年頃)で、トリスタンが持つ刃こぼれの剣をオジエが受け継ぎコルタンと命名したことになっている。
そして英国王室も、かつて伝・「トリスタンの剣」を所持しており、の解説によれば、のちにカーテナ（クルテイン）と呼ばれた戴冠式の剣も、伝・トリスタンの先の毀れた剣（トリスタン伝説では剣先がモルオルトの頭に刺さった剣）が伝わったものという認識は当時もあったはずという。
英国の戴冠剣がカータナと呼ばれた初出は1236年である。ある解説者は、逆に『散文トリスタン』作者は英国戴冠剣のことを知悉していたと仮説する。
注釈
出典 脚注
参照文献
(一次資料) ロランの歌
オジエの騎士道 Tome 1, Tome 2. アルプルモンの歌 Tome 1 (1919), Tome 2 (1920) ルノー・ド・モントーバン
カルル大王のサガ
（IArchive版; heimskringla.no版） 散文版本
再話・抄訳
グーテンベルク21版 (based on Raimbert de Paris)
（二次資料）
([https://books.google.co.jp/books?id=PGSwSiQCrvMC snippet)