ヘブロン/アル＝ハリール旧市街

ヘブロン/アル＝ハリール旧市街 (ヘブロン/アル＝ハリールきゅうしがい、、アル＝ハリールの旧市街、、ヘブロンの旧市街) は、パレスチナのヨルダン川西岸地区にあるアル＝ハリール（ヘブロン）の歴史的中心地である。考古学者たちは、古代のヘブロンは、最初は別の場所である、今日の旧市街から西に約200メートル離れたから始まったと考えており、もともとはカナン人の都市であったと考えられている。現在の旧市街は、ギリシャまたはローマ時代（紀元前3世紀から紀元前1世紀頃）に定住がなされAchim Lichtenberger, Juden, Idumäer und „Heiden“. Die herodianischen Bauten in Hebron und Mamre, in: L.- M. Günther (ed.), Herodes und Rom (Stuttgart 2007), p.59: "Die hellenistisch-römische Stadt lag im Tal dazwischen"、アッバース朝（紀元750年頃開始）の時代にヘブロン地域全体の中心地となった。

2017年にパレスチナ国で3番目の世界遺産に登録された。この旧市街は、イスラエルの軍事占領下にあり、国際記念物遺跡会議 (ICOMOS) の調査員が候補地を訪れる許可が実効支配しているイスラエルから降りなかったため現地調査が出来ず、ICOMOSは通例の勧告を出さず保留した, p. 11.。ICOMOSの勧告保留は世界遺産条約史上初めてのことだった, t. 1:20:58.。しかし、緊急的登録推薦という例外的な方法で推薦及び世界遺産委員会会議での審議が行われ、最後は秘密投票によって文化遺産として登録が可決されると同時に危機遺産入りをした。

旧市街は、聖書の族長（父祖）と母祖の伝統的な埋葬地であり、アブラハムの宗教のユダヤ教徒、キリスト教徒、モスリムによって崇敬されている聖所および巡礼地である「族長たちの墓/イブラヒーム・モスク」を取り囲むように建設されている。また同市街は、においてセンシティブな場所である。

ランドマーク礼拝所

族長たちの墓/イブラヒーム・モスク、や、、及びを含む。

カザジン・モスク (Qazzazin Mosque)

5か所の（イスラム教の修行場）

博物館

史跡

3か所のハマム（公衆浴場） 4か所のキャラバンサライ（隊商の為の宿泊施設）アイン・アル＝ハムラ噴水（マムルーク朝時代作）アル＝カラア要塞跡（十字軍時代の要塞）

地区と街区 19世紀末、旧市街は9つの街区（ハラ）に分かれていたと記録されている, p. 238.。

シャイフ・アリー・バッカ街区、Sheikh 'Aly Bakka quarter、; ザーウィヤ街区、Zawiya quarter (Haret ez Zawieh)、; ガラス職人街区、Glassmakers quarter (Haret Kezazin)、 ( を参照); イル・アカーバ街区、el Akkabeh、(上り坂の街区)、; ハラム街区、Haram quarter、; ムヘイシン街区、Muheisin quarter (一家の名前); コットン街区、Cotton quarter (Haret Kotton)、; 東部街区、The eastern quarter (Haret Mesherky)、; 新街区、The new quarter、;

旧市街の周縁部には、3つの小さなユダヤ人入植地、ベイト・ハダサ、ベイト・ロマーノ、アブラハム・アヴィヌがあり、これらは「ゆるやかに隣接したユダヤ人地区」または「ユダヤ人街区」を形成していると描写されている。 19世紀後半のユダヤ人地域はガラス職人街区にあったPEF Survey of Palestine, volume III, p.306: "The place is divided into three principal divisions: 1st, including the Haret el Haram (or el Kulah) and Haret Bab er Zawieh, the main part, with the Haram in the centre; 2nd, Haret esh Sheikh, so called from the mosque of Sheikh 'Aly Bukka, which is in it ; 3rd, Haret el Mesherky, which is towards the east, on the west side of the main road. The town extends for 3/4 mile parallel to the valley. The houses are well built of stone, with flat roofs having domes in the middle. The most prominent object is the Haram enclosure, standing over the houses. The mosque within and the upper portion of the great enclosing wall were newly whitewashed in 1874, and presented a very dazzling appearance. Since 1875 the town has grown, so that these various quarters are almost connected, and the Jews' quarter especially has been enlarged. To the four quarters named above must be added six others, viz., Haret el Kezazin, the Jews' quarter, north-west of the Haram ; Haret Beni Dar, just west of the Haram; Haret el 'Akkabeh and Haret el Kerad, on the hill behind the Haram ; Haret el Muhtcsbin, south-east of the Haram and of the great pool; and Haret es Suwakineh, north of the Haram, east of the Jews' quarter."Biblical Researches in Palestine, volume II, p.446: "The Jewish dwellings are in the N.W. part of the main quarter of the town".。

ヘブロンの分割 1995年のオスロ合意とそれに続く1997年のヘブロン合意により、パレスチナの都市はパレスチナ自治政府の専属管轄下に置かれたが、ヘブロンは例外で.2つの区域に分割され、H-1と呼ばれる区域はパレスチナ自治政府の管轄となり、ヘブロン旧市街を含むH2と呼ばれる区域は依然としてイスラエルの軍事支配下に置かれた.。H-2には、約3万人のパレスチナ人住民と、旧ユダヤ人地区に移り住んできた約800人のユダヤ人入植者がおり、ユダヤ人住民を「保護」するため、イスラエル国防軍の1個旅団全体が配置されているBaruch Kimmerling, Politicide:Ariel Sharon's War Against the Palestinians, Verso Books p.157 n.13.Strickland, Patrick. "Living in fear in Hebron", Aljazeera in-depth feature, 18 February 2014。パレスチナ人は、住民であるか、住民を訪れる以外は、イスラエル国防軍の特別な許可なしには、入植者が住む地域に近づくことができない。ユダヤ人の入植は国際社会の広きに渡って違法であると考えられているが、イスラエル政府はこれに異議を唱えているイスラエルによる人種/民族隔離サムネイル|ヘブロン/アル＝ハリール旧市街のにある非公式標識。パレスチナ人が立ち入ることができないため、「アパルトヘイト通り」という通称で呼ばれている。|代替文=ヘブロン/アル＝ハリール旧市街のアッシュハダ通りにある非公式標識。パレスチナ人が立ち入ることができないため、「アパルトヘイト通り」という通称で呼ばれている旧市街が位置するH-2のパレスチナ人人口は、夜間外出禁止令の延長、移動への厳しい制限、入植地域付近のパレスチナ人の商業活動の閉鎖などといったイスラエルの治安対策の影響、及び入植者の嫌がらせにより、大幅に減少している "In total, 169 families lived on the three streets in September 2000, when the intifada began. Since then, seventy-three families—forty-three percent—have left their homes."。パレスチナ人は、主要な商業大通りであるの使用を禁じられており、その結果、地元では「アパルトヘイト通り」と呼ばれているHope in Hebron. David Shulman, New York Review of Books, 22 March 2013:

″Those who still live on Shuhada Street can't enter their own homes from the street. Some use the rooftops to go in and out, climbing from one roof to another before issuing into adjacent homes or alleys. Some have cut gaping holes in the walls connecting their homes to other (often deserted) houses and thus pass through these buildings until they can exit into a lane outside or up a flight of stairs to a passageway on top of the old casba market. According to a survey conducted by the human-rights organization B’Tselem in 2007, 42 per cent of the Palestinian population in the city center of Hebron (area H2)—some 1,014 families—have abandoned their homes and moved out, most of them to area H1, now under Palestinian control.″。 alt=イスラエルによってセメントで塞がれた歴史的建造物の出入口。|サムネイル|イスラエルによってセメントで塞がれた歴史的建造物の出入口。パレスチナ人の通行が閉鎖された道沿いに、パレスチナ人住宅の出入り口や窓があった場合、それらはイスラエル軍によって塞がれ、住民の移動の自由などの人権が損なわれる事はもちろんのこと、歴史的景観の完全性と真正性が損なわれると文化財保全・保存の観点からも問題視された, p. 9., t. 1:11:45.。

世界遺産代替文=地元の石灰石を使用した建築群からなる街並み。|サムネイル|地元の石灰石を使用した建築群からなる街並み。世界遺産登録の対象はマムルーク朝時代にヘブロン/アル＝ハリール旧市街を形作った地元石灰岩を使用した建築群と、旧市街の中心に位置するユダヤ教・キリスト教・イスラム教の始祖（族長）アブラハム/イブラヒームとその家族の墓を保護するために紀元1世紀に建てられた敷地内にある、イブラヒーム・モスク/族長たちの墓である。

普遍的な価値があり、他の既存世界遺産に見当たらない唯一無二の独自性は、イブラヒーム・モスク/族長たちの墓が、一神教（アブラハムの宗教）の3大宗教であるユダヤ教、キリスト教、イスラム教にとって宗教的・精神的に同等の重要性を誇り、かつそれらの信者たちがほぼ同一の理由でアブラハムの宗教の同一聖所としては、『エルサレム旧市街と

その城壁群』が既に登録されているが、その地が聖所である理由は3宗教で重なりあう部分が大分あるものの、主要要素は別個のものとなっている。「一緒に」祈りを捧げることが可能であることだと世界遺産遺産委員会であげられた, t. 1:18:45.。

ギャラリー

ヘブロン/アル＝ハリール旧市街

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