読書論（どくしょろん）は、読書に関する論説。古くから思想家や教育家らによって読書の目的、読書対象とする書物の選択、読書の方法や技術などが論じられてきており、図書館情報学などの学術分野に影響を与えたものもある。
読書論の発展 古代中国では孟子が「読書尚友」を説き、ヨーロッパにおいても聖ベネディクトゥス戒律で「」が求められるなど、古くから書物との向き合い方や読書の在り方が論じられてきた。木版印刷や活版印刷などの印刷技術が発達し、書物の出版・読書という行為が一般化するにつれ、読書論を主題とする書物も出版されるようになり、また、朱子学では読書の在り方が学問体系に組み込まれるなど、読書論も発展していく。近世から近代にかけての読書論として、王陽明やフランシス・ベーコンなどの思想家によるものが残されている。
19世紀以降、書物の出版点数・流通量が急激に増加するとともに、識字層・読書人口が拡大すると、伝統的な教養主義に基づく読書論のほか、実用主義的な読書論、娯楽主義的な読書論と広がりを見せるようになり、19世紀末から20世紀にかけて、読書心理学・読書社会学といった読書の効用を科学的に研究・分析しようとする流れも生じる。
読書論の対象 論じられる主なテーマとして、読書の目的、読書の対象、読書の方法がある。
読書の目的を論じたものとして、阿刀田高は、「修養のための読書」、「娯楽のための読書」、「生活改善のための読書」の3類型からの読書論があると整理している。
読書の対象を論じたものは、良書・悪書や適書の概念形成にも関係し、 の『Library primer』などは図書館情報学にも影響を与えている。
読書の方法を論じたものは、古くは朱子が威儀を正した朗読による読書を勧め、20世紀に入ると速読術などの読書技術も盛んに論じられる。
日本の読書論 朱子学や陽明学などの儒教の影響を受けて発展し、近世までは学問と一体となった修養的読書論が太宗を占めていた。著名な読書論として貝原益軒や本居宣長によるものがあり、多読・精読が奨励されていた。
明治維新以降、福沢諭吉の『学問のすゝめ』の影響を受け、実用主義・立身出世のための読書論が興り、また、ラルフ・ワルド・エマーソンなどの欧米の読書論が流入する中で読書対象とする書物の厳選を旨として乱読を諫める風潮も生まれ、欧米で名著と評価される作品の紹介が盛んとなる。同時に、急速な欧化主義への批判から西村茂樹らによる漢文や日本の古典を重視すべきとする読書論も現れる。
明治から大正にかけて、内田魯庵を筆頭に娯楽・趣味としての読書論も成立していくとともに、人格形成のための読書論も隆盛し、昭和に入ると河合栄治郎の『学生と読書』や田中菊雄の『現代読書法』などが青年層の読書観に影響を与える。第二次世界大戦後は、読書の大衆化が進み、読書観や読書遍歴を語る読書エッセイ、ビジネスパーソン向けの読書論など広がりを見せていく。
出典
関連項目 書誌学 図書館学 読書指導