音取（ねとり）は、日本音楽における短い序奏・曲名・旋律名の一つであり、また演奏に際して音程を定めることを指す語である。一般には、音楽を演奏する前に楽器の音調を試みるための短い序奏をいい、雅楽・能楽などで、多くは笛を主として行われる。
雅楽では、楽曲の開始に先立って奏される比較的短い無拍節の前奏曲をいい、次に奏する楽曲、すなわち当曲の調子を知らせるとともに、各楽器の音合わせの役割を兼ねる。歌舞伎にも同名または類似名称の旋律がある。「禰取」とも書き、『楽家録』では「称止利」と訓じられる。
語義と歴史的用例 『日本国語大辞典』では、音取の語義として、演奏に際して笛の調子を基準に楽器や声の音程を決めること、雅楽の管絃などの際に初めに作法として行う序奏、能楽の笛の特殊な奏法の一つ、という三義を挙げている。
文献上の用例としては、鎌倉時代の楽書『教訓抄』に「禰取」の語がみえ、唐楽の音取について笙、篳篥、横笛の順に奏する例が記されている。また、『太平記』や『義経記』にも、音取の笛、あるいは音取を吹くことに関する用例がみえる。
能楽に関する語義では、『日葡辞書』に日本の笛の吹き方の一つとして「Netori」が見え、江戸時代初期の能楽伝書『わらんべ草』にも、笛の「ねとり」が小鼓の「おきつづみ」などと並んで挙げられている。
表記については、『日本国語大辞典』は「音取」のほか、『書言字考節用集』に「音鳥」の表記を掲げている。
雅楽 雅楽における音取は、楽曲や歌曲の前に奏されるもので、短い曲が多い。次に奏される曲の旋法を知らせるとともに、各楽器の音程・音高を整える意味をもち、独奏のものと合奏によるものがある。合奏による音取は合音取という。
『雅楽事典』では、音取は楽曲の属する調子の雰囲気を醸し出すとともに、楽器の音程・音高などを整える意味をもつものと説明されている。また『日本大百科全書』では、比較的短い無拍節の曲で、当曲の調子を知らせ、各楽器の主奏者によって奏され、音合わせを兼ねるものとされる。『大辞泉』では、雅楽の音取を、管絃合奏の始めに作法として行う一種の序奏で、楽器の音調を整え、雰囲気を醸成するものと説明している。
『世界大百科事典』では、音取は日本音楽の曲名であるが、その名をもつ曲は複数あり、いずれも小規模または独立性の薄いものと説明されている。雅楽の音取も、独立した鑑賞曲というより、続く楽曲へ導く前奏的な曲として位置づけられる。
歌曲・国風歌舞 神楽歌では、歌の始まる前と三歌曲の前に音取があり、神楽笛・篳篥・和琴などによって奏される。また、倭歌、大歌、大直日歌、田歌、久米歌にも音取がある。久米歌では、横笛と篳篥による合音取が行われる。
東遊にも、音出・歌出という、音取にあたるものがある。『日本大百科全書』では、神楽歌、久米歌、大和歌などでは笛と和琴によって音取が奏されると説明されている。『雅楽事典』にも、神楽音取、間一臈音取、神楽笛音取、和琴音取、大炊音取、大直日音取、田歌音取、久米歌音取などの例が挙げられている。
江戸時代の雅楽家安倍季康は、内侍所御神楽において秘曲「宮人」の篳篥音取を復活した人物として知られる。
唐楽管絃 唐楽の管絃では、音取は当曲の前に必ず奏される。文化デジタルライブラリーでは、管絃において楽曲の演奏に先立って奏される拍子のない短い曲であり、各楽器の音合わせ、すなわちチューニングがしだいに様式化したものと説明されている。
唐楽管絃には、壱越調・平調・双調・黄鐘調・盤渉調・太食調の六調子それぞれに固有の音取がある。『世界大百科事典』によれば、六調子の音取は各調子に1曲ずつあり、それぞれ楽曲としての「調子」を小規模にしたものとされる。また、各調子の旋律の動き方の特徴的な部分によって構成されるため、続いて演奏される曲が属する調子の雰囲気をあらかじめ用意する効果をもつ。
管絃の音取では、笙、篳篥、横笛、鞨鼓、琵琶、箏の順に楽器が加わる。文化デジタルライブラリーによれば、まず笙が吹き始め、ついで篳篥が簡単な旋律を奏で、さらに龍笛、鞨鼓、琵琶、箏が加わる。最後の箏の音は、これから演奏される調子の主音を響かせるとされる。
『世界大百科事典』では、六調子の音取について、最初に笙と篳篥、次に龍笛と鞨鼓、琵琶・箏がある場合はさらに両絃の二重奏が加わるとされる。三管、すなわち笙・篳篥・龍笛や、両絃、すなわち琵琶・箏の奏者が複数いる場合には、主席奏者のみが演奏する。なお、音取という語は本来、管楽器に関連して用いられる語であり、音取における両絃の声部は、琵琶では七撥、箏では爪調という。
高麗楽 高麗楽では、三調子とも高麗笛・篳篥による合音取を奏し、これに三ノ鼓が加わる。『日本大百科全書』では、高麗楽の音取は篳篥、高麗笛、三ノ鼓によって奏されると説明されている。
高麗壱越調の音取として「意調子」と、それを簡略にした「小音取」があり、そのほか「高麗平調音取」「高麗双調音取」がある。『日本国語大辞典』では、小音取について、簡略化された音取で、かつては各調子にあったが現在は廃曲であるという語義と、高麗楽の特定の曲の前で奏される、狛笛と篳篥による音取という語義を挙げている。『世界大百科事典』も、高麗楽の音取として小音取、高麗平調音取、高麗双調音取を挙げている。
舞楽 舞楽では、乱序・乱声で舞い始めるものについて、当曲舞、すなわち表題曲の舞の前に音取が奏される。また、当曲舞の破と急の調子が異なる場合にも音取が奏される。
唐楽の舞楽では、音取はすべての曲に付随するものではなく、特定の曲に限って定められている。『日本大百科全書』では、『陵王』に対する沙陀調音取、『迦陵頻』に対する迦陵頻音取などが例示されている。沙陀調音取は単に陵王音取とも呼ばれる。
『世界大百科事典』では、舞楽で用いられる唐楽の音取として、沙陀調音取、迦陵頻音取、抜頭音取、還城楽音取などが挙げられている。これらは、冒頭に調子を奏さない舞楽では最初の当曲の前奏として用いられ、また、一つの当曲の後に別の調子の当曲が配される舞楽では、後続する当曲の前奏として用いられる。構成声部は管楽器と、左方では鞨鼓、右方では三ノ鼓からなる。
『雅楽事典』によれば、左方の舞で、乱声によって登台するものでは、舞曲の前に音取を奏する例がある。また、左方舞・右方舞それぞれに各種の音取が伝えられており、舞楽における音取は曲目や演奏形態と結びついて用いられる。
能楽 能楽における音取は、囃子事の一つである。〈翁付脇能〉や老女物などの冒頭に、一曲の序曲として用いられ、小鼓と併奏される。ただし、小鼓の側は「置鼓」と称し、笛の旋律のみを音取という。
置鼓は、一曲の開始にあたって総序として奏する囃子事であり、小鼓が単独で奏するが、必ず笛の音取と併奏されるため、あわせて「音取置鼓」と呼ばれることもある。ただし、この場合の笛はアシライであり、小鼓のリズムとは合わない。楽式は四段五節で、初めの二節は笛と小鼓が交互に独奏し、第三節以降は合奏する。第四節はじめの笛の本ユリで幕が上がり、小鼓の特殊な手を聞いてワキが歩み出す。
音取には、能の曲柄に応じていくつかの旋律があり、〈真ノ音取〉、〈鬘ノ音取〉などの名称が用いられる。能楽用語事典でも、音取は特殊な囃子事の一つで、翁付の能や老女物などの始まりに、主にワキの登場に際して笛が奏するものと説明している。また、小鼓による置鼓と併奏するため、「音取置鼓」ともいう。
特別な音取として〈恋ノ音取〉がある。これは『清経』に〈恋ノ音取〉、または〈音取〉・〈披講〉の小書が付く場合に、シテである清経の霊の登場に用いられる。〈恋ノ音取〉は小鼓を伴わない笛の独奏曲で、笛方が通常の位置より少し前に出て橋掛リの方へ向かって静かに吹き出す演出を伴う。笛の音とシテの登場・静止が呼応することで独特の効果を生むものとされ、笛方にとってもっとも重い見せ場の一つとされる。
歌舞伎 歌舞伎では、下座音楽または歌舞伎囃子で演奏される能管の旋律に、音取に由来する「寝鳥」がある。『日本大百科全書』では、歌舞伎の下座音楽で演奏される能管の旋律を音取とし、この場合は通常「寝取」と書くと説明している。
寝鳥は、大太鼓の「ドロドロ」に吹き合わせて凄みや寂しさを強調する能管による囃子であり、「寝鳥合方」に打ち合わせることが多い。また、幽霊や妖怪などが登場する場面で用いられ、不気味な効果を出すために吹かれる。名称は能囃子の音取にもとづくとされる。
一節切 一節切にも音取があり、旋律の前に吹かれる短い前奏曲をいう。双調、黄鐘調、一越調、平調、盤渉調など各調子に対応するものや、曲専用のものがあるとされる。名称は「音の調子を確認する」、すなわち音を取ることに由来すると考えられ、雅楽における用法と通じるものと説明される。
出典 注釈
脚注
参考文献
関連項目
雅楽 管絃 舞楽 唐楽 高麗楽 国風歌舞 能楽 下座音楽 楽家録 教訓抄 笙 篳篥 龍笛 能管