およそ人間に不徳の筒条多しといえども、その交際に害あるものは怨望より大なるはなし。は、福澤諭吉による概念。
概要 『学問のすすめ』第十三篇で述べられている事柄である。人間には不徳の点が多いのであるが、その中で怨望が最も害のあるものであるとしていたのであった。他人の幸福を憎み羨むという気持ちを持って人と付き合うことは、最も良くないことであるとしていたのであった。
野阪滋男は、社会が窮屈であるからこそ人間はこのようになっているのであり、そこから脱却するには思想や言論を自由にするしかないということを主張するために福澤はこのように述べられていたとする。ここでの窮屈というのは貧困ではなく、人の言葉を塞いだり人の行動を妨げるということで、人類の天然の働きを窮することである。人々は言いたいことを言えずに、したいことをできないからこのようになっているとする。他人と比較して妬むということであり、幸福か不幸かは相対的であり、精神的な欲求不満からこのようになっているとする。
後瀉雅生は社会から個人の自由と独立が欠落し、人生を活発にする気力が失われているからこそ社会がこのようになっていると福澤は考えたのだろうとする。福澤は日本社会に見出される様々な克服するべき気風、風潮、心理などを検討したうえで、近代社会を成立させるための条件が個人の自由と独立であることをこうして指摘しているとする。
西田耕三は五倫の道徳の道は近代の日本では道徳とはならず、人倫そのものが吟味されだしたとする。そして制約の多い五倫の枠を抜け出したところに倫理が求められるようになったとする。福澤諭吉のこの言葉からは、当時には倫理が現実に向かって開かれていこうとしている様子が如実に見えるとする。
脚注