往生一定（おうじょういちじょう）は、仏教においての概念。

概要 信心を得たことで、間違いなく極楽往生するということをいう。極楽往生が確定するということである。

親鸞は、人は死ねば阿弥陀如来の極楽浄土に往くとはっきりと言い、このことを往生一定という。これはいつ死んでも阿弥陀如来の極楽浄土に往き、仏へとなることがはっきりとするということである。このことから人はいつ死んでも崩れない幸せな状態となり、これこそが絶対の幸福とされる。親鸞は29歳のときに自らが往生一定となり、それから身を粉にして、絶対の幸福になれる仏法を伝えることに尽力したとされる。親鸞の教えでは、この往生一定という阿弥陀如来の本願力により救われることこそが、人が生きる目的であり、人生の決勝点であるとされているとのこと。往生一定とは後生の大事を解決させるということであるともされる。人は何億何兆年も前から迷い続け未来も永遠に苦しみ続けなければならないのであるが、これらの迷いの打ち止めをするということでもある。

蓮如は『領解文』で往生一定について述べている。それによると往生一定とはたのむという一念で成せるとのこと。たのむとは願いをするではなく、救われるということであるとのこと。ここでの一念とは何億分の1秒よりも短い時間ということであり、往生一定とは一瞬で解決できることであるとのこと。蓮如によると阿弥陀如来は難しい海で溺れて苦しむ人々を、大きな船に乗せて助けるということを約束しており、生きているうちに大きな船に乗せていただくことが絶対の幸福であるとのこと。そしてこの阿弥陀如来の船というのは極楽に向かう船であり、この船に乗ることができたならば極楽に往くということが決定するということで、このことを往生一定とする。

脚注