成身院（じょうしんいん）は、大和国の興福寺にあった子院の一つ。一乗院の被官である衆徒の筆頭筒井氏が代々の子弟を入れた坊舎で、大和永享の乱から応仁の乱にかけて大和の政局を左右した成身院光宣を出している。近世には学侶の論義の場としても用いられた。明治維新の際に廃絶し、最後の住職は還俗して奈良華族の芝小路家を起こした。
筒井氏の坊舎 酒井紀美は成身院光宣について、一乗院の被官である衆徒の筆頭にあたる筒井氏の生まれで、興福寺子院の成身院を足場にした六方衆だと説明する。父は筒井順覚で、応永12年（1405年）に剃髪して当院へ入った。永享年間から応仁年間にかけて室町幕府と結び、河上五ヶ関の代官職を握って寺内でも重きをなす。
光宣の甥にあたる順盛、すなわち筒井順永の次男もまた成身院に入り、後見の立場から筒井氏を支えた。筒井氏はこの坊舎へ代々の子弟を送り込んでいたわけである。
論義の場 近世の成身院は、学侶の講問（論義）が営まれる場であった。興福寺多聞院の英俊らが書き継いだ『多聞院日記』には、毎年きまった時期に「成身院講問出了」と記され、その日の論題が書き添えられている『多聞院日記』第2巻（・）、同第3巻（・）。。
寺務にかかわる会合の場ともなった。筒井順慶が官符衆徒に補される件では、成身院において学侶と職衆5人が官符を条合したと同記は伝える『多聞院日記』五（）。。院主の名も散見し、東金堂領木本荘の質入れをめぐる記事には成身院陽舜房律師が現れる『多聞院日記』第1巻（・）。。
廃絶と芝小路家 明治維新にともなう神仏分離のなかで興福寺の子院は次々に姿を消し、成身院もそのひとつとなった。太田亮の『姓氏家系大辞典』は芝小路の項に、奈良興福寺成身院の住職が還俗して芝小路豊俊と称し、名家であるがゆえに男爵を賜ったと記す。もっとも家を起こした人物の名については異同があり、芝小路家の側では、芝山国豊の次男で成身院住職であった豊訓が明治2年（1869年）に堂上格を与えられて一家を立て、男爵を授かったのは次代の豊俊であるとする。いずれにせよ、成身院の住職の家系が奈良華族の一つとして近代へ続いたことになる。
脚注
参考文献
関連項目 興福寺 成身院光宣 筒井氏 六方衆 発心院