マモン (Mammon) は、新約聖書に現れる、富を意味するとされる言葉である。また、旧約聖書と新約聖書の間の中間時代の後期ユダヤ教のラビ文献において、不正な財を指して用いられたアラム語の語彙である平凡社『世界大百科事典』「マンモン」の項。。キリスト教文化圏においては、物質的「富」または「貪欲」（カトリック教会では七つの罪源のひとつ）を指し、擬人化されて神格として扱われ、の一人とされることもある。時には金貨をばらまく悪魔の姿で表象されるハンス・ビーダーマン 『図説 世界シンボル事典』 八坂書房、2000年、404頁（「マモン」の項）。。一般にマモンと表記されることが多いが、平井正穂訳『失楽園』ではマンモン、繁野天来『失樂園物語』ではマムモンと表記されている。ドイツ語ではマンモンと発音されるが三修社『アルファ独和辞典』、現代英語では の mm は単子音として発音される。
語源 原義は不明であり、諸説あるが、一説には「人の信頼するもの」の意ともいう。通説では、富や金銭の意と解され、の mammon 〔マンモーン〕、ギリシア語の 〔マンモーナス〕 または 〔マモーナス〕 、シリア語の mámóna （富）Webster's Dictionary of the English Language Unabridged: Publishers International Press, New York, 1977.、アラム語の mamon （富）Hastings, James, ed.; New York, Scribners, 1908–1921, Encyclopedia of Religion and Ethics, Volume 8:374John Parkhurst, Edition 5, 1809, Oxford University, A Greek and English lexicon to the New Testament. To this is prefixed a Greek grammar, p414 (アラム語 = カルデア語)に由来しており、金銭Michael Sokoloff, JHU Press, Jan 3, 2003, A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods, p.682Translation and definition "ממון", Dictionary Hebrew–English online (Modern Hebrew)Howard H. Covitz, PhD, March 30, 2000, Shabbos and Proper Nouns: "When scriptural translators chose not to translate ממון (mammon), this common Babylonian-exile word for money, they effectively neutered the Galilean’s admonition against idolizing riches, against wealth-worship, by thus-making scripture resonate with proscriptions against another transgression, against the worship of strange Gods."、富、または財産R. T. France, "God and Mammon" in The Evangelical Quarterly, Vol. 51 (Jan.–Mar. 1979), p. 9を意味するミシュナー・ヘブライ語 ' (mmôn) からの借用語であるとされる。
マモンを指すギリシア語 は新約聖書の「山上の垂訓」（マタイ）と「不正な管理人のたとえ」（ルカ16:9–13）に出てくる語である。欽定訳では意訳せずに訳語を としており、ジョン・ウィクリフ訳聖書では意訳して〔富を意味する中英語の〕 という語を用いている。
キリスト教では、〈マモン〉という名は不正な富を表わす言葉となり、新約聖書における偽りの神として擬人化された。その名は貪欲を指す言葉としても用いられるジョルダーノ・ベルティ 『ヴィジュアル版 天国と地獄の百科』 竹山博英・柱本元彦訳、原書房、2001年、345頁。。
改訂標準訳聖書は、「マモンは金銭や富を指すセム語である」と説明しているBible – Revised Standard Version (RSV), footnotes p6 NT Mt 6:24, Melton Book Company, 1971。国際児童聖書は「あなたがたは神とお金に同時に仕えることはできません」という言い回しを使っているInternational Children's Bible p. 482 Mt 6:24 (Word Publishing, 2003)。
擬人化
マモンの語は新約聖書のルカ16:13とマタイ6:24に共通して現れる一文の中で使われており、ルカ16:9とルカ16:11にも出てくるが、これらは富の意であると解されるのみならず、富を主なる神と対比することによって擬人化しているとも捉えられる（解釈上の問題であり、福音書の作者らの意図は明らかでない）。
〈マモン〉への早期の言及は、福音書における擬人化的解釈に端を発しているようである。例えば、『』では （彼らはマモンのことだけを考えている。彼らの神は財布である）、ヒッポのアウグスティヌスは、『』において （フェニキア人たちは富をマモンと呼ぶ） としている。ニュッサのグレゴリウスも、〈マモン〉はベルゼブブの別名であると断じた。
中世において、〈マモン〉は一般に富の悪霊として擬人化された。ゆえにペトルス・ロンバルドゥス (II, dist. 6) はこう述べた。「富は悪霊の名で呼ばれる。すなわち〈マモン〉である。というのも〈マモン〉は悪霊の名であり、シリア語に従って富がその名を以て呼ばれるのである。」 も〈マモン〉を神格とみなしている。は（ルカによる福音書の一節を解説して） （〈マモン〉ハ悪霊ノ名ナリ）と述べた。
は「新約聖書への注解」の中で、〈マモン〉は、ギリシア人の神プルートスに似た、富の神として崇拝された偶像神を指すシリア語だと述べているが、その典拠は示さなかった。しかし、そのような名のシリアの神の存在を跡付けることはできず、マモンの名を邪神とするありふれた文学的同定は、おそらくはエドマンド・スペンサーの『妖精の女王』に端を発している。同書では〈マモン〉は富の洞窟の監視役として登場するのである。ジョン・ミルトンの『失楽園』は、地上的富に至上の価値を置く一人の堕天使を描いているThe Catholic Encyclopedia: An International Work of Reference on the Constitution, Discipline, Doctrine, and History of the Catholic Church, C. G. Herbermann, E. A. Pace, C. B. Pallen, T. J. Shahan, and J. J. Wynne, editors, pg. 580, "Mammon" by Hugh Pope. The Encyclopedia Press, New York, 1913.Select Notes on the International Sabbath School Lessons, F. N. Peloubet, W. A. Wilde and Company, Boston, 1880.。コラン・ド・プランシーは『地獄の辞典』の「地獄の宮廷」の記事の中で、〈マモン〉を地獄の駐英大使としたコラン・ド＝プランシー 『地獄の辞典』 床鍋剛彦訳、講談社、1990年、157頁。。トーマス・カーライルの著書『過去と現在』においては「マモニズムの福音」は近代の物質主義精神の比喩的擬人化にすぎないものとなった。
悪魔としてのマモン 代替文=|サムネイル|マモン コラン・ド・プランシー『地獄の辞典』より 元来、Mammon は「富・財」を意味するシリア語にすぎなかった。これが悪魔学において金銭の悪魔として定着したのは、『マタイによる福音書』の「汝ら神と富とに兼ね事ふること能はず」（6:24）の解釈に由来するフレッド・ゲティングズ 『悪魔の事典』 大瀧啓裕訳、青土社、1992年、386-387頁。。
ドイツのイエズス会士、は著書『魔女と悪人の告白について』（1589年）において、キリスト教の「七つの大罪」を司る七つの悪霊のリストを示した。その中でビンスフェルトは、マモンを「強欲」を司る悪霊としたゲティングズ 『悪魔の事典』 331頁。。ネッテスハイムのコルネリウス・アグリッパは、1533年に出版された三部作『隠秘哲学論』の巻3第18章「悪霊の階級、その堕落とさまざまな性質について」の中で、マモンについて次のように述べたHenry Cornelius Agrippa of Nettesheim, James Freake (tr), Donald Tyson (ed), Three Books of Occult Philisophy, Llewellyn Publications, 2007, p. 510.（この箇所は1801年に出版された『秘術師』にも引用されているFrancis Barrett, The Magus: A Complete System of Occult Philosophy, Book II, p. 47. （Samuel Weiser社による翻刻、2000年））。
フレッド・ゲティングズの説 イギリスの美術史家フレッド・ゲティングズは、著書『悪魔の事典』の中で、グリモワール等にみられる悪魔の名であるマイモン (Maymon) をマモンの転訛した名の一つに挙げRIDER社の英語版（1988年）による（161頁）。青土社の日本語版（大瀧啓裕訳、1992年）ではこの箇所はマイモンではなくアマイモンとなっている（387頁）。、悪魔アマイモン (Amaimon) の別名にもマイモンを挙げている。ただし、アマイモンはシリア語のマモンが変じたものだという説があることに言及しながらも、アマイモンという名はマモンよりもむしろエジプトの神アモンに由来するのではないか、とゲティングズは推測している（「マモン」の項）。
同書の序文には、16世紀のグリモワールに描かれたマイモン王 (Maymon Rex) の図像が掲載されており、その図像ではマイモンは鳥の双頭を持った黒い悪魔として表現されている。ゲティングズは、マイモンは鳥の頭をした悪魔アモン (Amon) の姿に起源があるかもしれないと指摘し（「アモン」の項）、また、前述のようにマイモンをマモンの転訛としているが、このマイモンがマモンと同一の悪魔であるとは明記していない。
『失楽園』における堕天使マモン J・ミルトンの『失楽園』では、マモンは「堕天使のうち、これほどさもしい根性の持ち主もなかった」とされ、「天にあったときでさえ、彼は常に眼と心を下に……つまり、都大路に敷き詰められた財宝、足下に踏みつけられた黄金を神に見える際に懇々と沸き出でるいかなる聖なる祝福よりも遥かに賛美」していたという。さらには、地獄に落ちてなお、そこに金鉱を発見し、万魔殿を飾るためにと他の堕天使を指揮している。金銀を母なる大地から抉り出す術を人間に教えたのもマモンだという。
その他 ウェブブラウザである、Mozilla FirefoxやNetscape Navigatorなどで、URLとして about:mozilla を入力すると The Book of Mozilla が読める。ここではマイクロソフトのInternet Explorerをマモンとしてなぞらえている。 英語では拝金主義を「マモニズム」 () と言う。
註
関連項目 キリスト教における富