鶴見和子

鶴見和子（つるみかずこ、1918年（大正7年）6月10日 - 2006年（平成18年）7月31日）は、日本の社会学者、環境思想家。上智大学名誉教授。国際関係論などを講じたが、専攻は比較社会学。南方熊楠や柳田國男の研究などでも知られる。

来歴生い立ち 1918年6月10日、東京府麻布区で、父・祐輔と母・愛子（後藤新平の娘）の間に、4人きょうだいの1番目（長女）として生まれる。母・愛子が当時外務大臣となっていた母方の祖父・後藤新平の世話をしていたため、同区狸穴町の外務大臣官邸で生まれた（同）。同年4月8日には母方の祖母・和子が死去している（同）。。

牛込成城小学校から1927年4月に砧の成城学園に移り、1929年4月に女子学習院5年へ転校。1934年頃から、父と親交のあった河合栄治郎の「国家権力に対する言論闘争」に共感、影響を受ける。1936年3月、女子学習院を卒業し、同年4月、津田英学塾へ進学。1937年7月、オーストラリアで国際会議に出席する父に同行し、初めて海外へ。翌年夏には両親と米国へ渡航。

1939年3月、津田英学塾を卒業し、同年9月に米国・ヴァッサー大学大学院（哲学専攻）に入学。1941年に同大学院の哲学修士号を取得し、コロンビア大学大学院（哲学科）へ進学。1942年6月、同大学院を中退し、ハーバード大学を卒業した弟・俊輔と共に日米交換船で帰国。帰国後は東京に住み、市政会館内にあった太平洋協会のアメリカ分室に勤務した。1945年頃、父と2人で東京に残り、ほか家族は軽井沢の別荘で雑居。戦争末期には父と熱海へ疎開した。戦後 1946年、弟・俊輔、丸山眞男、武谷三男と4人で「思想の科学」同人会議を開き、同年、雑誌『思想の科学』を創刊。この頃、共産党に入党し、党が所感派と国際派に分裂した1950年頃まで党員だった鶴見俊輔・上野千鶴子・小熊英二『戦争が遺したもの　鶴見俊輔に戦後世代が聞く』新曜社、2004年、291～292頁。鶴見俊輔の証言による。。

1955年2月、国際民主婦人連盟の招請により、スイス・ジュネーブで行われた世界母親大会準備会に出席。

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1957年、歳末から流感のあと肋膜炎・肺浸潤を患い、1年間療養生活を送る。最初の半年は面会謝絶状態にあった（同）。。回復後、1959年6月の参院選に出馬した父・祐輔の選挙活動を支援。同年11月、父・祐輔が脳軟化症に倒れ、1年間の入院の後、自宅療養生活に入る。鶴見は成城の自宅と軽井沢の別荘を処分して父が政治活動のために負った借金を返済し、父とともに練馬区関町に購入した自宅へ転居。

1962年9月、米国・プリンストン大学社会学部大学院に入学し。鶴見にかわり、弟の直輔や俊輔夫妻が父の世話をした（）。、1964年4月に同大学社会学博士の資格試験に合格。首席合格し、ポッブズ・メリル賞を受賞した（同）。。並行してトロント大学とブリティッシュコロンビア大学で客員教授として講義し、1964年9月からブリティッシュコロンビア大学助教授をつとめた。

1966年4月、成蹊大学助教授。1966年12月、渡米しプリンストン大学社会学博士号を取得。

1973年春、トロント大学から招請を受け、渡加。

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晩年 1995年12月に脳出血で倒れて左片麻痺となり、

鶴見は、脳出血で半身麻痺になってから、京都府宇治市の介護老人ホームで、リハビリ生活を続けてきていた。だが、2006年4月に施行された「リハビリ医療の日数制限制度」により、リハビリを打ち切られていた。「日数制限制度」に反対している、自らもリハビリ患者である多田富雄は「鶴見さんの死の直接の原因は癌であっても、リハビリ制限が死を早めたことは間違いない」と記している。また鶴見も、生前に藤原書店の季刊誌『環第26号』でリハビリ制限制度について、「これは費用を倹約することが目的ではなくて、老人は早く死ね、というのが主目標なのではないだろうか。この老人医療改訂は、老人に対する死刑宣告のようなものだと私は考えている」と記述している。多田富雄『わたしのリハビリ闘争最弱者の生存権は守られたか』（青土社、2007年）より。墓所は作らず散骨した。

人物・趣味

生涯独身。弟の俊輔は『和子はおやじを非常に愛していた。率直に言って、生涯で一番愛した男なんだ。「父の娘」というのがいるでしょ。アナイス・ニンとか森茉莉とか、その型なんだよ』と述べている。皇族との関係 2007年7月28日に新宿中村屋本店で催された一周忌の集いには、美智子皇后も臨席した季刊誌「環」第31号（2007年11月）より。美智子皇后はその後も、鶴見和子を偲ぶ「山百合忌」に出席している（朝日新聞デジタル：「水俣の苦しみ今も」石牟礼さん、皇后さまに手紙 - 社会）。。鶴見和子本人も生前、明仁天皇と美智子皇后への深い尊敬の念を語っていた『複数の東洋／複数の西洋――世界の知を結ぶ』（藤原書店、2004年）より。

家族父は政治家・鶴見祐輔。弟は哲学者の鶴見俊輔。甥（俊輔の息子）に早稲田大学文学部教授の鶴見太郎。妹の夫は法学者の内山尚三。父方の叔父は外交官の鶴見良三や同じく外交官の鶴見憲。父方の従弟（鶴見憲の息子）に人類学者の鶴見良行。母方の祖父は政治家・後藤新平、同曾祖父に政治家・安場保和。。。。

受賞歴 1979年（昭和54年）に『南方熊楠』で毎日出版文化賞。 1995年（平成7年）に南方熊楠賞。 1999年（平成11年）に朝日賞。

著書単著『パール・バック』（岩波新書、1953年）　『父と母の歴史私たちの昭和史』（筑摩書房、1962年）　『ステブストン物語――世界のなかの日本人』（中央公論社、1962年）『デューイ・こらいどすこおぷ』（未來社、1963年）『生活記録運動のなかで』（未來社、1963年）『好奇心と日本人』（講談社現代新書、1972年）　『漂泊と定住と――柳田国男の社会変動論』（筑摩書房、1977年／ちくま学芸文庫、1993年）『南方熊楠――地球志向の比較学』（講談社学術文庫、1981年）『殺されたもののゆくえわたしの民俗学ノート』（はる書房、1985年、新版2018年）『暮らしの流儀』（はる書房、1987年）『南方曼陀羅論』（八坂書房、1992年）歌集『回生』（私家版、製作:独歩書林、1996年／藤原書店、2001年）『内発的発展論の展開』（筑摩書房、1996年）『日本を開く――柳田・南方・大江の思想的意義』（岩波セミナーブックス、1997年）『女書生』（はる書房、1997年）『コレクション鶴見和子曼荼羅』（全9巻、藤原書店、1997-99年）『脳卒中で倒れてからよく生きよく死ぬために』（婦人生活社、1998年）歌集『花道』（藤原書店 2000年）『南方熊楠・萃点の思想――未来のパラダイム転換に向けて』（藤原書店、2001年、新版2021年）『遺言斃れてのち元まる』（藤原書店、2007年、増補版2018年）歌集『山姥』（藤原書店、2007年）

共著（聞き手藤本和子）『きもの自在』（晶文社、1993年／ちくま文庫、2016年）（石牟礼道子）『言葉果つるところ』（藤原書店、2002年）（中村桂子）『四十億年の私の「生命」――生命誌と内発的発展論』（藤原書店、2002年、新版2013年）（佐佐木幸綱）『「われ」の発見』（藤原書店、2002年）（上田敏）『患者学のすすめ――"内発的"リハビリテーション』（藤原書店、2003年、新版2016年）（多田富雄）『邂逅』（藤原書店、2003年）（西川千麗・花柳寿々紫）『おどりは人生』（藤原書店、2003年）（武者小路公秀）『複数の東洋／複数の西洋――世界の知を結ぶ』（藤原書店、2004年）（頼富本宏）『曼荼羅の思想』（藤原書店、2005年）（服部英二）『「対話」の文化――言語・宗教・文明』（藤原書店、2006年）（志村ふくみ）『いのちを纏う――色・織・きものの思想』（藤原書店、2006年、新版2021年）（金子兜太）『米寿快談――俳句・短歌・いのち』（藤原書店、2006年）（川勝平太）『「内発的発展」とは何か――新しい学問に向けて』（藤原書店、2008年、新版2017年）（松居竜五編）『南方熊楠の謎――鶴見和子との対話』（藤原書店、2015年）

編著『エンピツをにぎる主婦』（毎日新聞社、1954年）『父と母の歴史』（筑摩書房、1962年、改訂版1978年）『日本民俗文化大系第4巻　南方熊楠』（講談社、1978年）『日本の名随筆別巻58　着物』（作品社、1995年）

共編著（木下順二）『母の歴史』（河出書房、1954年）（磯野誠一ほか）『仲間のなかの恋愛』（河出書房、1958年）（牧瀬菊枝）『ひき裂かれて――母たちの戦争体験』（筑摩書房、1959年／麦秋社、1979年）（市井三郎）『思想の冒険――社会と変化の新しいパラダイム』（筑摩書房、1974年）（門脇佳吉）『日本人の宗教心――宗教的エネルギーと日本の将来シンポジウム』（講談社、1983年）（川田侃）『内発的発展論』（東京大学出版会、1989年）（新崎盛暉）『玉野井芳郎著作集（3）地域主義からの出発』（学陽書房、1990年）（宇野重昭）『内発的発展と外向型発展――現代中国における交錯』（東京大学出版会、1994年）

訳書パール・バック『この心の誇り』（実業之日本社、1940年／上・下、ダヴィッド社、1954年） M・カーチ『アメリカ社会文化史（上・中・下）』（法政大学出版局、1953年-1958年）. L・S・フォイヤー『精神分析と倫理』（岩波書店、1962年）

脚注

参考文献

河合隼雄ほか著『鶴見和子の世界』（藤原書店）鶴見俊輔・金子兜太・佐佐木幸綱『鶴見和子を語る長女の社会学』（藤原書店）『鶴見和子短歌百選DVD 「回生」から「花道」へ』（藤原映像ライブラリー・藤原書店）

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