「ストーンウォールの反乱」（ストーンウォールのはんらん、、「ストーンウォールの暴動」「ストーンウォール暴動」「ストーンウォールの蜂起」「ストーンウォールの革命」、また単に「ストーンウォール」とも呼ばれる）は、1969年6月28日の早朝に、ニューヨーク市のロウアー・マンハッタンのグリニッジ・ヴィレッジにあるストーンウォール・インにて、警察の強制捜査に抵抗して行われた、自発的な暴動・デモである。ストーンウォールの反乱は、米国だけにとどまらず、西洋圏を中心としたゲイ解放運動の新たな始まりを象徴する出来事になった。
1950-60年代の米国において、特に同性愛者の人々は、他の西側諸国や東側諸国よりも反同性愛的な法制度に直面していた。米国の初期の同性愛者団体は、ゲイの人々が社会に同化可能であることを証明しようとし、同性愛者と異性愛者の双方に対して非対立的な啓発活動を行う傾向にあった。しかし、1960年代末になると、数多くの社会運動（公民権運動、カウンターカルチャー、反戦デモなど）が活発化し、これらの影響と、グリニッジ・ヴィレッジの自由な環境が、ストーンウォールの反乱のきっかけとなった。
当時の米国では、LGBTQの人々を表立って歓迎する施設は非常に少なかった。LGBTQを歓迎する数少ない施設がバーであり、特にストーンウォール・インは当時のLGBTQコミュニティの中でも最も貧しく、最も周縁化された人々の間で人気があった。たとえば、ドラァグクイーン、トランスジェンダー、女性的な若者、男娼、ホームレスの若者などである。1960年代、ゲイ・バーへの警察の捜査は日常的に行われていたが、この反乱の際には、警官はコントロールを失い、暴動を引き起こす群衆を引き寄せた。ニューヨーク市警と、グリニッジ・ヴィレッジのLGBTQの住民との間の緊張は、翌晩から数晩にわたって続く抗議へと発展した。数週間のうちに、運動団体が組織され、LGBTQ当事者が逮捕される恐怖を覚えることなく、自身の性的指向を表明できる場を確立できるよう活動した。
ストーンウォールの反乱の後、数週間から数か月のうちに、政治的にアクティブな社会組織が立ち上げられ、LGBTQの人々の権利について公然と声明を出す出版物を創刊した。反乱から一周年の日は、いくつかの米国の都市での平和的なデモによって記念され、これがのちにプライド・パレードに成長した。2016年、が現場に設立された。現在では、ストーンウォールの反乱を記念して、毎年6月末に世界中でプライド・イベントが開催されている。
背景 20世紀中頃の米国における同性愛差別
歴史家のによれば、第二次世界大戦による社会的動揺の後、多くの米国人は「戦前の社会秩序を回復し、変化の力を食い止めたい」という強い願望を抱いた。国際的な反共主義の潮流から、ジョセフ・マッカーシー上院議員は、米国政府・米国陸軍、その他の政府資金による機関や施設において共産主義者を探し出すための公聴会を行い（レッドパージ）、国家的なパラノイアを引き起こした。無政府主義者、共産主義者、また「非米国的」で破壊的とみなされた他の人々は、国家の安全保障上のリスクとされた。ゲイ・レズビアンもまた、「恐喝に弱い」という理由で、アメリカ合衆国国務省によってこのリストに加えられた。1950年、上院議員が主導した上院調査は、報告書の中で「表立って倒錯行為に関与する者は、正常な人物が持つ情緒的安定性を欠いていると考えられる」と記し、また政府のすべての諜報機関は「政府機関の性的倒錯者は安全保障上のリスクであるという点に、完全に同意していた」David K. Johnson (2004). The Lavender Scare: The Cold War Persecution of Gays and Lesbians in the Federal Government. University of Chicago Press, pp. 101–102, 114–115 。1947-1950年の間に、同性愛者と疑われたことを理由に、1700件の連邦職への応募が拒否され、4380人が軍から除隊され、420人が政府職を解雇された。
1950-60年代を通して、連邦捜査局と警察は、同性愛者のリストと、彼らが好んで訪れる場所や交友関係のリストを保管し、アメリカ合衆国郵便公社は、同性愛に関する資料が送付された宛先を追跡していた。州や地方自治体もこれに追従し、同性愛者向けのバーは閉鎖され、客は逮捕され、新聞で実名が報道された。都市では、同性愛者の人々を排除するために、近所・公園・バー・ビーチなどで一掃作戦が行われた。異性装は法律によって禁止され、大学では同性愛者と疑われた教員が退学・解雇された。
1952年、アメリカ精神医学会は、『精神疾患の診断・統計マニュアル』（DSM）において、同性愛を精神障害として分類した。ここでは、1962年の大規模な研究が、「同性愛」をトラウマ的な親子関係によって引き起こされる異性への病的な潜在的恐怖として「精神障害」に含めることを正当化する根拠として用いられた。この見解は、医療界において広く影響力を持った。1956年、心理学者のイヴリン・フッカーは、同性愛者を自認する男性と異性愛者の男性を比較し、その幸福度および心理的安定性に違いがないことを示す研究を行った。彼女の研究は医学界に衝撃を与え、多くのゲイ・レズビアンにとって彼女は英雄となったが、同性愛がDSMから削除されたのは1974年のことであった。
ホモファイル（同性愛）運動の勃興
この流れに対抗して、ゲイ・レズビアンの権利を推進し、逮捕の恐れなく交流できる機会を提供するため、別々に2つの団体が結成された。1950年、ロサンゼルスのゲイは、共産主義者のアクティヴィストのの自宅でを結成した。その目的は、同性愛者を統一し、彼らを教育し、リーダーシップを提供し、さらに「性的倒錯者」が法的問題に直面した際に支援することであった。しかし、そのラディカルな方針は強い反発に直面し、1953年、マタシン協会は、社会への同化と尊敬されることへと方針を転換した。つまり、ゲイ・レズビアンが異性愛者と変わらない「普通の人間」であると証明することで、同性愛に対する人々の意識を変えようとするようになった。まもなくして、サンフランシスコの数人の女性たちが、自宅のリビングルームで、レズビアン団体「」（DOB）を結成した。DOBを創設した8人の女性は、当初は安全に踊れる場所がほしいという理由で集まったが、団体の規模が大きくなるにつれて、マタシン協会と同様の目的を掲げるようになり、会員に一般社会への同化を促すようになった。
政府による迫害への最初の挑戦の一つは、1953年に起こった。きっかけは、という団体が『ONE』という名の雑誌を出版したものの、アメリカ合衆国郵政公社がこの雑誌の8月号の配送を拒否したことである。8月号は、異性愛の結婚をした同性愛者に関する内容を含んでいたが、それは茶色い紙に包まれていたにもかかわらず、猥褻であるという理由で拒否された。この事件は最終的に最高裁判所に持ち込まれ、最高裁は1958年に「ONE社はその出版物を郵便で送付する権利がある」と判決した。
同性愛者団体（当時は「ホモファイル団体」と自称）が増加し、東海岸へも広がるなかで、これらの団体の会員は徐々により大胆になっていった。ワシントンD.C.でマタシン支部を設立したは、同性愛者であることを理由に米国陸軍地図局を解雇され、復職を求めて訴訟を起こしたが敗訴した。カメニーは、同性愛者は異性愛者と変わらないと主張し、特に精神医療の専門家に向けて活動を行った。当時、精神医療の専門家の中には、マタシンやDOBの会合に出席し「あなたたちは異常だ」と会員に語る者もいた。
1965年には、キューバにおける同性愛者の強制労働収容所に対して、ニューヨーク・ワシントンD.C.のマタシン協会が、国連やホワイトハウスで抗議行動を組織した。それに続いて、他の政府機関の建物の前でも同様のデモが行われた。この抗議の目的は、キューバにおけるゲイの人々の扱いと、米国内の雇用差別に対する抗議であった。これらのピケ行動は、多くの同性愛者に衝撃を与え、マタシン協会やDOBの指導部の一部を当惑させたDiGuglielmo, Joey (October 20, 2011). "Steps to Stonewall". Washington Blade. Retrieved November 5, 2012.。同時期、公民権運動やベトナム戦争への反対運動も、1960年代を通じてその注目度、頻度、激しさを増していき、警察との衝突も激化していった。
トランスジェンダーによる抵抗
当時、小さなゲイ・コミュニティの周縁に、伝統的な性規範に挑戦する人々がいた。女性的な男性、男性的な女性、また出生時に割り当てられた性別と異なる形で服を着たり生活したりする人々であり、それは一部の時間だけの人もいれば、常にそうしている人もいた。当時、こうした人々はトランスヴェスタイト（異性装者）として分類された。こうした人々は、性的少数者の中でも、マタシン協会やDOBが慎重に作り上げようとしていた「規範的社会に適合できる同性愛者」のイメージを覆す存在の代表であったStryker, Susan (Winter, 2008). "Transgender History, Homonormativity and Disciplinarity". Radical History Review, pp. 145–157. 。
1959年、ロサンゼルスのクーパー・ドーナツ・カフェで、LGBTQの人々が、警察の嫌がらせに対抗して暴動を起こした（）。1966年、より大規模な事件がサンフランシスコで起きた。ドラァグクイーン、売春者、トランスジェンダー女性たちがコンプトンズ・カフェテリアで座っていたときDevor, Aaron and Ardel Haefele-Thomas (2019). Transgender: A Reference Handbook, p. 30、警察が到着し、男性の身体を持ちながら女性として振る舞っているように見える人々を逮捕しようとした。その時暴動が起こり、カフェの利用客は、カップや皿、ソーサーを投げつけ、レストラン正面のプレキシガラス製の窓を割った。数日後、彼らは新しく取り替えられた窓を再び壊すために戻ってきた（）Boyd, Nan Alamilla (2004). "San Francisco" in the Encyclopedia of Lesbian, Gay, Bisexual and Transgendered History in America, Ed. Marc Stein. Vol. 3. Charles Scribner's Sons. pp. 71–78.。は、コンプトンズ・カフェテリア暴動を、性的指向に対する差別というより、トランスジェンダーに対する差別行為として分類し、性別・人種・階級と性的指向の交差性（インターセクショナリティ）と関連付けている。これは、当時のホモファイル団体が軽視していた側面であった。
グリニッジ・ヴィレッジ地区
マンハッタンのグリニッジ・ヴィレッジとハーレムの地区は、第一次世界大戦後、従軍者が大都市に定住する機会を得たころで、かなりの数のLGBTQの人口を抱えるようになった。新聞記事によって「髪の短い女性と髪の長い男性」と描写されたLGBTQの飛び地的なコミュニティは、その後の20年間を通じて、独自のサブカルチャーを発展させた。禁酒法時代には、アルコールの飲酒が地下に追いやられることにより、「道徳的に不健全」とされる他の行動も同様に地下化されたため、ゲイの施設が思いがけず利益を得た。ニューヨーク市は、公共の場や私的な事業所における同性愛を禁じる法律を制定したが、アルコールの需要は非常に高く、スピークイージーや即席の飲酒施設があまりにも多数に、かつ一時的に存在したため、当局は全てを取り締まることができなかった。しかし、警察の取り締まりは続き、たとえば1926年にはのような象徴的な施設が閉鎖に追い込まれた。
1950年代の社会的抑圧は、グリニッジ・ヴィレッジに文化的革命をもたらした。のちにビート詩人と呼ばれるグループが、当時の社会体制の悪徳について書き、無批判な社会順応、消費主義、狭量な思考ではなく、無政府主義・ドラッグ・快楽主義的な喜びを称揚した。その中でも、アレン・ギンズバーグとウィリアム・S・バロウズ―いずれもグリニッジ・ヴィレッジの住人であった―は、同性愛について率直かつ誠実に書いた。彼らの著作は、リベラルな人々や、コミュニティを求める同性愛者を惹きつけた。
1960年代初頭まで、ニューヨーク市からゲイバーを一掃するキャンペーンが本格的に実施された。これは市長の命によるもので、1964年の万国博覧会に向けて都市イメージを改善しようとしたためであった。市はバーの酒類販売免許を取り消し、私服警官は可能な限り多くの同性愛男性をおとり捜査で逮捕するよう動いた。おとり捜査では、私服警官がバーや公園で男性に接近して会話を始め、その会話の内容が、一緒に遊びに行く方向や、警官がその男性に飲み物をおごる方向に進んだ場合、その時点で売春の勧誘行為として逮捕した。『ニューヨーク・ポスト』の記事では、ジムのロッカールームで、警官が自らの股間をつかんでうめき声をあげ、それを見た男性が「大丈夫ですか？」と尋ねただけで逮捕されたと報じられている。こうした事件では、弁護を引き受ける弁護士がほとんどおらず、中には弁護報酬の一部を逮捕した警官にキックバックする弁護士もいた。
マタシン協会は、新たに当選したジョン・リンゼイ市長に対し、ニューヨーク市での警察によるおとり捜査の停止を実現させることに成功した。しかし、ニューヨーク州酒類管理局（SLA）との交渉には困難を伴った。同性愛者に酒を提供することを禁止する法律は存在しなかったが、裁判所は、秩序を乱す恐れのある事業者に対して酒類免許を承認・取消す権限をSLAに認めていた。LGBTQが多く住んでいたグリニッジ・ヴィレッジであっても、彼らが公然と集まり、嫌がらせや逮捕を受けずに過ごせる場所は、バー以外にはほとんど存在しなかった。1966年、ニューヨークのマタシン協会は、というゲイの客が多いバーで座り込みを実施し、同性愛者が直面する差別を可視化しようとしたJackson, Sharyn (June 17, 2008). "Before Stonewall: Remembering that, before the riots, there was a Sip-In" . The Village Voice. Retrieved September 8, 2008.。
ゲイ・レズビアンがよく通っていたバーは、どれも当事者によって所有されておらず、ほぼすべては組織犯罪によって所有・運営されていた。マフィアは常連客をぞんざいに扱い、酒を水で薄め、高額な料金を請求していた。しかし同時に、警察の手入れを防ぐために警官に賄賂を払ってもいた。
ストーンウォール・イン
ストーンウォール・インは、クリストファー・ストリートの51番地と53番地に位置し、市内の他の店と同様に、ジェノヴェーゼー家によって所有されていた。1966年、マフィアの構成員3人が3500ドルを投資して、それまでレストラン・ナイトクラブだったストーンウォール・インをゲイバーに改装した。ストーンウォール・インには酒類販売免許がなかったため、毎週1回、警官が「ゲイオラ」として知られる賄賂を受け取りに来ていた。バーの裏には水道が通っておらず、汚れたグラスは水桶で濯いで、そのまま再使用されていた。非常口はなく、トイレはいつも詰まっていた。このバーは売春には使われていなかったが、麻薬の売買や他のブラックマーケット活動は行われていた。ニューヨーク市内でゲイ男性が踊ることが許されていた唯一のバーであり、再オープン後は「踊れる」ことが最大の魅力であった。
1969年にストーンウォール・インを訪れた人々は、扉の覗き穴から入店希望者を確認するバウンサーに迎えられた。法定飲酒年齢は18歳で、警察のおとり捜査（「リリー・ロー」「アリス・ブルー・ガウン」「ベティ・バッジ」と呼ばれる）を避けるため、入店者は用心棒と顔見知りであるか、「ゲイらしく見える」必要があった。来店者は名前を帳簿に記入する必要があったが（バーが会員制の「ボトルクラブ」であると証明するため）、本名を書く者はほとんどいなかった。ストーンウォールには2つのダンスフロアがあり、内部は黒く塗られていて非常に暗く、ゲルライトやブラックライトが点滅していた。警察が近づいていると察知すると、白色灯が点けられ、客が踊るのをやめ、接触をやめる合図となった。バーの奥には、「クイーン」がよく利用する小さな部屋があった。当時、化粧を施し髪を逆立てたフェミニンな男性が行けるバーは、わずか2か所しかなかった。完全なドラァグ姿の人々の入店は、バウンサーによってわずか数名のみ許されていた。客層は「98%が男性」であったが、ときおりレズビアンも訪れていた。近隣のクリストファー・パークで寝泊まりしていた若年のホームレスも飲み物をおごってもらおうと入店しようとすることがあった。客の年齢層は10代後半から30代前半で、人種構成は主に白人だが、黒人やヒスパニックの客もいた。このように多様な人々が混在することや、立地とダンスの魅力も相まって、ストーンウォール・インは「ニューヨーク一番のゲイバー（the gay bar in the city）」として広く知られていた。
ゲイバーへの警察の取り締まりは、平均すると月に1回の頻度で行われた。多くのバーでは、アルコールが押収された場合に備えて、カウンター裏の秘密のパネルや通りに止めた車内に予備の酒を隠していた。警察の情報提供により、経営者は事前に手入れを知っていることが多く、手入れは夜の早い時間に行われていたため、その後営業を再開することもできた。よくある手入れでは、照明が点けられ、客が一列に並ばされて身分証の提示を求められ、身分証を持っていない者や完全なドラァグ姿の者は逮捕され、それ以外は解放された。一部の男性（ドラァグを含む）は、徴兵カードを身分証として使用していた。女性客は、3つの女性的な衣服を着用していることが求められ、それを身に着けていないと逮捕された。バーの従業員や経営者も逮捕されることがあった。1969年6月28日直前には、同じ地域のバーへの手入れが頻発しており、暴動の前の火曜日にはストーンウォール・インにも手入れが入っていた。また、グリニッジ・ヴィレッジにあった「チェッカーボード」や「テレスター」、また他2軒のクラブも閉鎖された。
反乱の流れ
警察の取り締まり
1969年6月28日土曜日の午前1時20分、ダークスーツを着た私服警官4人、制服を着た巡回警官2人、チャールズ・スマイス刑事、副警視が、ストーンウォール・インの二重扉の前に到着し、「警察だ！この店は押収する！」と宣言した。その晩の早い時間に、私服警官の女性2人と男性2人が店内に入り、目視による証拠を集めており、公序良俗取締班は外で合図を待っていた。準備が整うと、私服警官たちは店内の公衆電話から第六管区署に応援を要請した。ストーンウォール・インの従業員は、（通例ならあるはずの）取り締まりの事前情報は受けていなかったと証言している。音楽が止められ、店内のメインライトが点灯した。その夜、店内にはおよそ200人がいた。警察の取り締まりの経験がない客は困惑し、何が起きているのか理解した客はトイレのドアや窓に向かって逃げようとしたが、警察はそれらを封鎖した。マイケル・フェイダーは、「物事があっという間に進んで、気づかないうちに巻き込まれてしまった感じだった。突然警察がいて、僕たちは一列に並ぶように言われて、IDを準備して店の外へ連れて行かれるところだった」と振り返って語っている。
警察の取り締まりは計画通りには進まなかった。通常の手順では、客を一列に並ばせ、身分証を確認し、女性らしい客を女性警官がトイレに連れて行って身体を確かめる。そしてドラァグクイーンと判断された人を逮捕する。しかしこのときは、女性たちは警官に従うことを拒否し、列にいた男性たちは身分証の提示を拒否した。警察は、店内の全員を警察署に連行することを決定し、女装の疑いがある者たちを店の奥の部屋に分けて隔離した。当事者たちの記憶によると、その場にすぐに不穏な空気が漂い始めた。それは、一部のレズビアンに対する身体検査の際に「不適切に触れる」といった警察の暴力的な行動が引き金になったとされている。当時の客は、この時の不穏な空気を振り返って以下のように述べている。
警察は、バーにあった酒類をパトロール用のワゴン車で運び出す予定だった。ビール28ケースとハードリカー19本が押収されたが、ワゴン車がまだ到着していなかったため、客たちは約15分間、列を作って待たされることとなった。逮捕されなかった人々は正面のドアから解放されたが、いつものようにすぐに立ち去ることはなかった。代わりに、外で立ち止まり、見物する人だかりができ始めた。数分以内に、ストーンウォール・インから解放された人々や、警察車両や群衆に気づいて来た人々によって、100人から150人の人々が外に集まった。警察が一部の客を力ずくで、または蹴って外に押し出したにもかかわらず、釈放された客の中には、人だかりの前でポーズをとったり、警察に大げさな敬礼をしたりして見せる者もいた。観衆の拍手が、彼らをさらに煽った。
最初のワゴン車が到着したとき、パイン警視は、観衆（その大半はLGBTQだった）の数が、逮捕された人数の少なくとも10倍には膨れ上がっており、全員が非常に静かになったと回想している。無線通信の混乱により、2台目のワゴン車の到着は遅れていた。警察はまず、マフィアの関係者たちを最初のワゴンに乗せ始め、見物人たちはこれに対して歓声を上げた。次に、一般従業員たちがワゴンに乗せられた。ある見物人が「ゲイ・パワー！」と叫び、誰かが「勝利を我等に」を歌い始めた。観衆はこれに、面白がったり、陽気に反応したりしたが、その中には「高まる強い敵意」も混じっていた。ある警官がドラァグ姿の人を押したところ、その人は警官の頭をハンドバッグで叩いて応戦した。警官はその人物の頭を警棒で殴り、観衆はブーイングを始めた。たまたま通りかかった作家エドマンド・ホワイトは、「みんな落ち着きがなく、怒っていて、テンションが高かった。誰もスローガンなんか持っていなかったし、明確な態度もなかったけど、何かが起ころうとしていた」と回想する。群衆の中で、店内にいる客が警官に殴られているという噂が広まり、1セント硬貨、続いてビール瓶がワゴン車に向かって投げつけられた。
一人の手錠をかけられた女性が、バーの扉からワゴン車へと連れて行かれる時、もみあいが起った。彼女は何度も逃げ出して警官4人と格闘し、10分ほどの間、罵声と怒声を上げて激しく抵抗した。彼女は「典型的なニューヨークのブッチ」や「ダイク-ストーン・ブッチ」と描写される。ある目撃者によれば、手錠がきつすぎると文句を言ったために、彼女は警官から警棒で頭を殴られたのだという。観衆の証言によれば、この女性（だとする説が有力だが、証言は一致しない）が、見物人を見て「みんな、なにかしようと思わないの？」と叫んだことで、群衆の怒りに火がついた。警官が彼女を持ち上げてワゴン車の後部に投げ入れると、群衆は暴徒と化し、暴力行為が始まった。
暴動の発生 警察は群衆の一部を制止しようとし、何人かを地面に叩きつけたが、それが見物人たちの怒りをさらに煽った。手錠をかけられてワゴン車に乗せられていた者の中には、警官が（ある証言によれば「意図的に」）注意を払わなかった隙を突いて逃げ出す者もいた。群衆がパトカーをひっくり返そうとしたため、2台のパトカーとワゴン車はすぐにその場を離れた（タイヤはいくつか切られていた）。パイン警視は、できるだけ早く戻るよう警官たちに促していた。この騒動により、さらに多くの人々が集まり始め、何が起きているのかを知ることとなった。群衆の中の誰かが、「この店が襲撃されたのは警官に金を払ってなかったからだ」と言うと、別の誰かが「じゃあ払おう！」と叫んだ。コインが警官に向かって空中を飛び交い、群衆は「ブタ野郎！」「ホモ警官！」と叫んだ。ビールの缶も投げつけられ、警官たちは反撃しながら群衆を分散させようとした。
500人から600人ほどの群衆に対して、人数で劣っていた警察は、数人を拘束した。その中には、フォーク歌手で活動家の（ボブ・ディランのメンター）も含まれていた。彼は2軒隣のバーから来ており、ゲイではなかったものの、反戦デモに参加した際に警察の暴力を経験していた。彼は「俺にとって、警官と闘うやつはみんな正しいやつだった。だから俺はそこに居残ったんだ。振り返るたびに、警官どもは何かしらとんでもないことをしやがってたからな」と回想する。ヴァン・ロンクは、その夜逮捕された13人のうち最初の一人となった page scans。10人の警官（そのうち2人は女性警官）、ヴァン・ロンク、ヴィレッジ・ヴォイスのコラムニストである、そして数名の手錠をかけられた拘束者たちは、自身の安全のためにストーンウォール・インの中に立てこもった。
ゴミ箱・ゴミ・瓶・石・レンガが建物に向かって投げつけられ、窓が割れた。目撃者の証言によれば、最初に投石などの攻撃を仕掛けたのは、「フレイム・クイーン」、売春者、ゲイのストリート・キッズといった、ゲイ・コミュニティの中でも最も疎外された人々だったという。彼らはまた、ストーンウォール・インのドアを打ち破る破城槌として使われたパーキングメーターを引き抜いた。
暴徒となった人々は、ゴミに火をつけ、それを壊れた窓から中へと押し込んだ。警察は消火ホースを手に取ったが、水圧がなかったため、群衆を散らすには効果がなく、むしろさらに刺激する結果となった。ただし、マーシャ・P・ジョンソンは後に、火をつけたのは警察だったと語っている。デモ隊が窓（店主が警察の襲撃を防ぐためにベニヤ板で覆われていた）を破って中に突入したとき、店内の警察は拳銃を抜いた。ドアが開き、警官たちは群衆に銃を向けて脅かした。ハワード・スミスは警官たちと一緒に店の中におり、誰かが店の中にライター用の燃料を撒き、それに火をつける様子を見たという。警察が銃口を向けていたとき、サイレンが鳴り、消防車が到着した。この襲撃は45分間続いた。
暴動が起きたとき、通りの先にあったで拘束されていた女性やトランス男性もこの動きに加わった。彼らは自分の持ち物に火をつけて、それを通りに投げ捨てながら、「ゲイの権利！ ゲイの権利！」とシュプレヒコールを上げた。。
暴動発生の要因 最初の暴動についての複数の証言によれば、この抗議には事前の組織や明確なきっかけがあったわけではなく、自発的に起きたものだった。マイケル・フェイダーはこう説明している。
1か月後、マタシン協会のニュースレターは、この暴動が起こった理由をこう説明する。「この店は、他のゲイの社交場に歓迎されなかったり、そこに行ける余裕がなかったりする人々を主な顧客としていた。（中略）ストーンウォールは彼らの「家」になっていたのだ。それが襲撃された時、彼らはそのために闘った。彼らは、街で最も寛容で、最も開かれたゲイの場所以外に何も失うものがなかったという事実こそが、なぜこのようなことが起きたのかを説明している。」
エスカレート ニューヨーク市警察の戦術パトロール部隊（TPF）が、ストーンウォール・インの中に閉じ込められた警官を救出するために到着した。1人の警官は目を切りつけられ、他の数人も飛んできたがれきによって打撲を負った。その夜ストーンウォールの近くで犬の散歩をしていたは、TPFの到着を目撃してこう語った。
多くの警官が到着すると、彼らは拘束できる者をみな拘束し、パトカーの護送車に乗せて逮捕した。ただ、パイン警部補は「トランスヴェスタイトとは乱闘になった。彼らは護送車に乗ろうとしなかった」と回想する。この証言は、通りの向かい側にいた別の目撃者によっても裏付けられており、「誰が戦っていたのか、私に見えたのはトランスヴェスタイトだった。その人たちはものすごい勢いで戦っていた」という。