北条 早雲 / 伊勢 宗瑞 / 伊勢 盛時（ほうじょう そううん / いせ そうずい / いせ もりとき）は、室町時代中後期（戦国時代初期）の武将。戦国大名となった後北条氏の祖・初代である。俗名は伊勢 盛時（いせ もりとき）。出家後に早雲庵 宗瑞（そううんあん そうずい）を名乗る。
「北条早雲」の名で広く知られているが、実際には存命中は北条との関わりは無く、生涯「伊勢」の姓を名乗っていた。そのため2000年代以降は「伊勢宗瑞」や「伊勢盛時」と表記されようになった。
京の都や西国で室町幕府や足利将軍家に重臣として仕えた伊勢氏の一族である備中伊勢氏の出身。また、幕府のみならず、駿河守護の今川氏や伊豆の堀越公方にも仕えていた。
名前 「北条早雲」の名は後世の通称であり、宗瑞本人が生前に北条を名乗ったことはなく、自身の署名も「伊勢宗瑞」や「伊勢新九郎」などであった。本人は伊勢氏の出身であり、鎌倉幕府執権だった北条氏とのつながりも無かった。関東に移って勢力を伸ばし、後継者の氏綱（宗瑞の嫡男）の時代に、関東の有力家名である「北条」を名乗るようになり（後北条氏）、すでに死没していた宗瑞はその初代とされ、遡って宗瑞も後北条氏とみなされるようになった。
現在「北条早雲」の名はすでに広く知られており、また戦国大名としての後北条氏初代ということをあらわす名であることから、あえて伊勢よりも北条呼称を用いる研究者もいる。また、当時の人々も宗瑞を庵号の「早雲」や「早雲庵」で呼ぶこともあった。
諱は長らく不明確であり、長氏（ながうじ）、氏茂（うじしげ）、氏盛（うじもり）など複数の名が確証なく伝えられていた。早雲寺にある北条五代の墓のうち、早雲の墓の墓碑名には「伊勢新九郎」と表記されて諱はなく、近代に作られた小田原の早雲の碑文では「伊勢新九郎長氏」と表記された小田原の「北条早雲公略伝」北条早雲像建立期成会。1990年代後半に黒田基樹により盛時（もりとき）が有力とされるようになり、現在では盛時が定説となっている黒田(1997),p.38.。
通称は、新九郎（しんくろう）。『尊卑分脈』では「八郎盛時」と書かれていたり、「伊勢家書」には文明10年（1479年）2月28日に足利義尚の御供をした人物として「伊勢八郎盛時」という記載があることから、本来の仮名は八郎（はちろう）で、後に新九郎に改名したのではないかとも考えられている（諱も通称も改名することもあるため複数の名を名乗っていた場合もある）今泉定介編『尊卑文脈』（吉川弘文館、1899年）。
生涯 出自
一介の素浪人から戦国大名にのし上がった下剋上の典型とする説が近代になって風聞され、通説とされてきた家永(2005),p.37;桑田(1990),pp.110-113.。しかし、近年の研究では室町幕府の政所執事を務めた伊勢氏を出自とする考えが主流である。1956年に藤井駿が発表した論文（）以降の資料検証に基づく研究で、伊勢氏のうちで備中国を所領とした支流であり、備中国後月郡荏原荘（現井原市）または京都黒田(2019), 第一章「彼らは室町幕府の直臣であったから、すべて京都生活を送っていた存在となる。したがって盛時にしろ、父の盛定にしろ、京都生まれの京都育ちであった」で生まれ、荏原荘の半分を領する領主（300貫といわれる下山(1999),p.16.）であったことがほぼ確定した市村(2009),p.12;家永(2005),pp.42-43。
幕府申次衆の書状と駿河国関連の書状を照らし合わせたところ、記載された史料の「伊勢新九郎盛時」なる人物が同一であることも決め手となった。従来の説は文献の解釈の違いによるところが大きく、さらに「備中伊勢氏」説は史料が最も豊富で多岐にわたることも出自解明に寄与した小和田(1989),pp.51-53.。
近年の研究では、伊勢盛定が父、京都伊勢氏当主で政所執事の伊勢貞国の娘が母であり、父の盛定は幕府政所執事・伊勢貞親の妹婿で8代将軍・足利義政の申次衆として重要な位置にいたことも明らかになってきている家永(2005),p.43.。貞親失脚後に跡を継いで政所執事となった伊勢貞宗とは従兄弟にあたる。
盛時は若いころ、盛定の所領である備中国後月郡荏原荘に居住したと考えられている下山(1999),p.20.。荏原荘には文明3年（1471年）付けの「平盛時」伊勢氏は桓武平氏の平維衡の末裔であり、本姓は平氏。の署名の禁制が残されている杉山(1974),p.67.（ただし、花押が後のものとは異なる下山(1999),p.29.）。井原市神代町の高越城址には「北条早雲生誕の地」碑が建てられている。備中荏原荘からは内藤氏、備中笠原氏、平井氏、山中氏、井上氏など後北条氏の家臣が出ている下山(1999),pp.25-29.。
応仁元年（1467年）に応仁の乱が起こり、駿河守護の今川義忠が上洛して東軍に加わった。義忠はしばしば伊勢貞親を訪れており、その申次を盛定が務めていた。その縁により、盛定の娘で盛時の姉妹にあたる北川殿が義忠と結婚したと考えられる黒田(2005),pp.17-18.。盛時が素浪人とされていたころは北川殿は側室であろうとされていたが、備中伊勢氏は今川氏と家格において遜色ないため、近年では正室であったとみられている小和田(1983),pp.133-134.。文明5年（1473年）に北川殿は龍王丸（後の今川氏親）を生んだ。
なお、伊勢氏との関係について、寛正6年（1466年）に発生した遠江国の今川氏の所領没収問題を巡って、貞親の実弟である伊勢貞藤が所領の没収と御料所化推進の中心的存在であり、この処分に反発する今川義忠・伊勢盛定の対立構図が生まれていることが注目される。また、貞藤は細川勝元と対立して応仁の乱では西軍に属している。かつては、出自の有力説の1つに貞藤の子とする説（後述）があったが、これらの事実とその後の盛時の経歴を考慮すると、この説が成立しがたいことになる家永(黒田2013),pp.228-232.。
盛時は足利義視（義政の弟）に仕えたとされるが、近年有力視される康正2年（1456年）生まれとすると、義視が将軍後継者と擬されていた時期（1464年 - 1467年）には10歳前後で幼すぎ、応仁元年（1467年）以降、義視は西軍に寝返っている相模国盗り物語(2008),p.25.。
駿河下向・今川氏の家督争いを調停 文明8年（1476年）2月、今川義忠が遠江の塩買坂において、西軍に属していた遠江守護の斯波義廉の家臣である横地氏、勝間田氏の襲撃を受けて、討ち死にした。しかし、遠江の政情は複雑で、近年の研究ではこれらの国人は東軍の斯波義良に属するものだと考察されており、義忠は同じ東軍と戦っていたことになる家永(2005),p.45.。
残された嫡男の龍王丸は幼少であり、このため今川氏家臣の三浦氏、朝比奈氏などが一族の小鹿範満（義忠の従兄弟）を擁立して、家督争いで家中が二分された。これに扇谷上杉氏と堀越公方の足利政知 （義政の兄）が介入し、それぞれ家宰の太田道灌と執事の上杉政憲とが兵を率いて駿河国に出兵した。扇谷上杉氏の当主上杉定正は範満の父親の母方の従兄弟にあたり、道灌も史料に範満の「合力」と記されている家永(2005),p.46.。堀越公方は享徳の乱で上杉氏と協力関係にあり、龍王丸方にとって情勢は不利であった。
北川殿は京都にいた弟の盛時を頼り、盛時は駿河へ下って調停を行い、9月に龍王丸を義忠の後継者とし、龍王丸が成人するまで範満を家督代行とすることで決着させた。これに伴い、上杉政憲と太田道灌も撤兵した。家督を代行する事になった範満が駿河館に入り、龍王丸は北川殿と共に小川の法永長者（長谷川政宣）の小川城（焼津市）に身を寄せた。
従来、この調停成功は盛時の知略による立身出世の第一歩とされていたが、今日では幕府の命により、駿河守護家今川氏の家督相続に介入すべく下向したものであるとの説が有力となっている市村(2009),p.12;家永(2005),p.46;下山(1999),pp.35-36.。一方で、黒田基樹は新説による盛時の推定年齢の若さ（20歳）と、事件について記している『鎌倉大草紙』に盛時の名がみえないことから考えて、盛時が調停を行なったという説自体の信憑性に疑問を呈している黒田(2005),pp.18-19.。黒田はまた、実際は龍王丸ではなく、範満が当主となることで決着したのが事実としている。
幕臣として 今川氏の家督争いが収まると京都へ戻り、「伊勢新九郎盛時」の名が文明13年（1481年）から文書に現れる下山(1999),pp.29-30.。
文明15年（1483年）10月11日、盛時は9代将軍・足利義尚の申次衆に任命された『大日本史料』8編15冊631頁、「長禄二年以来申次記」10月11日条。備前守貞定息。
文明18年（1486年）頃、盛時は幕府奉公衆・小笠原政清（まさきよ、元続の祖父、元続の子・康広と細川氏家臣・小笠原秀清（少斎）の曽祖父にあたる）の娘（南陽院殿）と結婚した。
長享元年（1487年）正月、盛時は御供衆となった。
同年7月、南陽院殿との間に、嫡男の氏綱が誕生した。
明応元年（1492年）頃、盛時は幕府の奉公衆となった。同年から明応2年にかけて、盛時が奉公衆の一番衆に所属していたことが確認できる。
なお、この時期に盛時が借金問題を抱えていたとする説がある。文明13年に備中国に本拠を持つ細川京兆家の内衆・庄元資の家臣である渡辺帯刀丞が盛時に金を貸したところ、翌14年（1482年）には訴訟に至ったというものである室町幕府引付史料集成(1980)。この問題がどう決着したかは不明であるが、このことが駿河および東国下向となった一因の可能性がある古野(2008),p.131.。
盛時は京で幕府に出仕している間、建仁寺と大徳寺で禅を学んでいた小和田(1989),p.43.。
駿河館（今川館）襲撃 文明11年（1479年）12月21日、前将軍の義政が龍王丸の家督継承を認めて、本領を安堵する御内書を出している。ところが、龍王丸が15歳を過ぎて成人しても、小鹿範満は家督を戻そうとしなかった。
このため、北川殿は京都にいた盛時を再び頼り、長享元年（1487年）に駿河へ下向した盛時は龍王丸を補佐すると共に、石脇城（焼津市）に入って同志を集めた。その時点で、太田道灌は主君の上杉定正に誅殺されて既に亡く、上杉政憲も都鄙和睦以降は足利政知の不興をかって不仲となっており、小鹿範満を支持していた外部勢力はなくなっていた。
同年11月、盛時は兵を起こし、今川館を襲撃して範満とその弟の小鹿範慶を自害させた。龍王丸は駿河館に入ると、2年後に元服して氏親を名乗り、正式に今川家当主となった。これらの一連の動きは、足利義尚や足利政知の承認を得ていたものと考えられている。
盛時は伊豆との国境に近い富士下方に所領を与えられ、興国寺城（沼津市）に入ったとされているが、通説である興国寺城拝領については史料の確認が取れないとして異論もあり、善得寺城（富士市）黒田(2005),p.20.もしくはそのまま石脇城黒田(2013),p.21.を居城とした説がある。また、駿河へ留まった盛時は若年で当主となった甥の氏親の後見役を務めていたとみられ、守護代の出す「打渡状」を発行していることから駿河守護代の地位にあったとも考えられている小和田(1989),p.44.。
また、盛時は同時期に堀越公方・足利政知の直臣となって（恐らく堀越公方の奉公衆として）出仕し、伊豆国田中郷（伊豆の国市の一部）・桑原郷（函南町の一部）を所領として与えられている黒田基樹「伊勢盛時と足利政知」『戦国史研究』第七十一号 2016年 pp.21-22。
堀越公方の家督争い・茶々丸との対立 延徳3年（1491年）4月、堀越公方の足利政知が死去した。これにより、盛時は5月には再び申次衆として、10代将軍・義材（後の義稙）の室町幕府に復帰した。
政知には長男の茶々丸のほか、側室（または正室）の円満院との間に、次男の清晃（のちの足利義澄）と三男の潤童子をもうけていた。だが、茶々丸は政知に廃嫡され、潤童子が堀越公方の後継とされていた。また、清晃は出家して京にいたが、政知は勢力挽回のために管領の細川政元と連携して、この清晃を将軍に擁立しようと図っていたとされる。なお、この計画に盛時や今川氏親が関与していたとする説もある下山(1999),pp.43-44.。
同年7月、茶々丸が潤童子と円満院を堀越御所で殺害し、事実上の公方となった。だが、茶々丸の行動は全ての堀越公方家臣から賛同を得たわけではなく、茶々丸が奸臣の讒言を信じて、重臣らを成敗するなどしたことから、政知旧臣の支持を失い、伊豆国内に争乱が波及した。このとき、盛時は旧政知方とみなされ、政知から伊豆に与えられていた所領を茶々丸方に没収されたようである。
堀越公方の勢力が駿河の駿東郡に及んでいたとされることから、政知は氏親ら今川氏と連携関係にあったが、茶々丸はそれと対抗する立場となり、今川氏との間で対立が生じるようになった。また、この茶々丸のクーデターを受けて、8月に盛時が京都から駿河に下向しているが、それは今川氏の領国維持のためであったと考えられる。
伊豆討ち入りと出家 thumb|276px|伊豆討入り拡大 明応2年（1493年）4月、細川政元が明応の政変を起こして、将軍の義材を追放し、清晃を室町殿（実質上の将軍）に擁立した。この政変では、盛時の従兄弟の伊勢貞宗も政元に協力している。清晃は還俗して、義遐と名乗った（後に義高・義澄と改名。義澄で以下統一）。
その後、権力の座に就いた義澄は母と弟の敵討ちを、茶々丸の近隣に城を持つ幕臣の盛時に命じたとされる市村(2009),p.15.。盛時としても、茶々丸に没収された伊豆における所領の回復は、自己の権益回復を意味していた。
これを受けて、盛時は駿河の興国寺城から出陣し、伊豆の豪族である鈴木繁宗、松下三郎右衛門尉らが味方としていち早く参じた。そして、盛時は堀越御所を攻撃し、茶々丸を南伊豆に追い払った。この事件を伊豆討ち入りといい、この時期に東国戦国期が始まったと考えられている市村(2009),p.4.。
従来の通説では、盛時率いる伊勢氏が伊豆を奪った事件は、旧勢力が滅び、新興勢力が勃興する下克上の嚆矢とされ、荒廃した京都を捨てて、関東の沃野に志を立てたとされてきたが、先述のように、盛時は中央の政治と連動した動きを取っていたことが近年の研究で判明している市村(2009),p.13;黒田(2005),pp.21-22。つまり伊豆討ち入りは、盛時が義澄の母と弟の仇討ちのため、幕府の承認のもとで行っていたとみられる。
なお、延徳3年8月までは「伊勢新九郎」の文書が残っているが、明応4年（1495年）2月の文書では「早雲庵宗瑞」と法名になっており、盛時はこの間に出家したとみられる。また、明応元年（1492年）から同2年に成立した「東山殿時代大名外様附」では、幕府奉公衆として「同（伊勢）新九郎」があげられており、これは盛時であるとみられる。この時代の武士の出家には政治的な意味があることが多く、盛時が伊豆討ち入りによって京都へ帰還することが難しくなり、幕府奉公衆から退任したためとする見方黒田(2005),p.20-21.や、義澄の母・円満院の横死が理由とする見方家永(2005),p.48.など、諸説ある。
伊豆平定 この後、宗瑞は伊豆国韮山城（現伊豆の国市）を新たな居城として伊豆国の統治を始めた。黒田基樹によると、宗瑞の伊豆の領国化は、義澄の母と弟の仇である茶々丸を討伐したことへの功賞として認められたのではないかとしている。
宗瑞は伊豆の統治にあたり、高札を立てて味方に参じれば本領を安堵すると約束し、一方で参じなければ作物を荒らして住居を破壊すると布告した。また、兵の乱暴狼藉を厳重に禁止し、病人を看護するなど善政を施し、茶々丸の悪政に苦しんでいた伊豆の小領主や領民はたちまち従った。そして、それまでの煩瑣で重い税制を廃して四公六民の租税を定め領民は歓喜し、「伊豆一国は30日で平定された」と言われる桑田(1990),pp.121-124.。
だが、茶々丸は関戸氏や狩野氏ら伊豆の諸勢力、さらには山内上杉氏や甲斐の武田氏らに擁せられて、数年にわたり宗瑞ら伊勢氏に抵抗した。将軍の義澄を背景に山内上杉、茶々丸、武田、今川に領土を侵犯されていた斯波義寛、斯波と結んだ府中小笠原・松尾小笠原、等による今川・伊勢包囲網が形成された。今川・伊勢は元将軍の義植に接近し信濃の諏方頼満と結んでこれに対抗した。宗瑞は伊豆の国人を味方につけながら茶々丸方を徐々に追い込み、明応7年（1498年）8月に南伊豆にあった深根城（下田市）を落として、5年かかってようやく伊豆を平定した家永(2005),pp.49-50。なお、同年の8月25日に明応の大地震と津波で伊豆・駿河両国は大被害を受けており、震災で深根城一帯も甚大な被害を受けて抵抗不可能になった茶々丸を動員可能な少数の手勢で討ち取ったとみられており、この際に茶々丸を擁していた城主の関戸吉信らを皆殺しにして力を示したとされる（ただし、茶々丸の死去地を甲斐国とする説もあり、深根城の皆殺しは別の出来事とする見方もある）家永(黒田2013),pp.268-271.・黒田(2013),p.27.。
伊豆を平定する一方で、宗瑞は今川氏の武将として、明応3年（1494年）ごろから今川氏の兵を指揮して遠江へ侵攻、中遠まで制圧している。宗瑞は氏親と連携して領国を拡大していく。
小田原城奪取 thumb|right|小田原城の空堀 宗瑞が「二本の大きな杉の木を鼠が根本から食い倒し、やがて鼠は虎に変じる」という霊夢を見たという話が『北条記』に書かれている。二本の杉とは関東管領の山内上杉氏と扇谷上杉氏、鼠とは子の年生まれの宗瑞のことである杉山(1974),p.71.。
明応3年（1494年）、関東では山内上杉氏と扇谷上杉氏の抗争（長享の乱）が再燃し、扇谷家の上杉定正は宗瑞に援軍を依頼。扇谷側として宗瑞は荒川で山内家当主で関東管領上杉顕定の軍と対峙するが、定正が落馬して死去したことにより、撤兵した。
扇谷家は相模の三浦氏と大森氏を支柱としていたが、この年にそれぞれの当主である扇谷定正、三浦時高、大森氏頼の3人が死去した。
宗瑞は茶々丸の討伐・捜索を大義名分として、明応4年（1495年）に甲斐に攻め込み、甲斐守護・武田信縄と戦っている甲斐は前守護武田信昌と信昌の次男の油川信恵と嫡男で守護の信縄との内訌が、相甲国境のある都留郡の小山田氏など甲斐国内の有力国衆の争いと関係して乱国状態にあり、対外的に信縄は堀越公方について足利茶々丸を庇護し、信昌・信恵は氏親や宗瑞と結び信縄と対立していた。信縄と信昌・信恵間の抗争は明応7年（1498年）の明応の大地震による一時収束を挟みつつ続き、信縄の後継である信虎（信直）期にようやく収束した。。同年9月、相模小田原の大森藤頼を討ち小田原城を奪取したクロニック戦国全史(1995),p.148.。
『北条記』によれば、宗瑞は大森藤頼にたびたび進物を贈るようになり、最初は警戒していた藤頼も心を許して親しく歓談するようになった。ある日、宗瑞は箱根山での鹿狩りのために領内に勢子を入れさせて欲しいと願い、藤頼は快く許した。
その夜、千頭の牛の角に松明を灯した宗瑞率いる伊勢氏の兵が小田原城へ迫り、勢子に扮して背後の箱根山に伏せていた兵たちが鬨の声を上げて火を放つ。数万の兵が攻め寄せてきたと、おびえた小田原城は大混乱になり、藤頼は命からがら逃げ出して、易々と小田原城を手に入れたという。典型的な城盗りの物語で、似たような話は織田信秀の那古野城奪取、尼子経久の月山富田城奪取にもあり、どこまで真実か分らない。金子浩之は、土石流を「牛」になぞらえた伝承があるという笹本正治の説を元に、1495年に起きた明応地震の津波に乗じて小田原城を攻めた結果、津波が「牛」と呼ばれたようになったのではないかと推測している落城伝説と津波11津波と牛と早雲 - Shizuoka城と戦国浪漫 『伊豆新聞』『熱海新聞』『伊豆日日新聞』日曜版 2011年11月27日 金子浩之ただし、この説は小田原城攻めが1495年でなければ成立しないため、後述の見解とは矛盾する。。あるいは火牛の計は中国の戦国時代、斉の将軍田単が用いた戦術で、教養を持つ知識層には知られていた可能性があり、これが事実用いられたか、武勇伝作りに利用されたと考えることもできる。
この小田原城奪取は明応4年（1495年）9月とされているが、史料によって年月が異なる。黒田基樹は、明応5年（1496年）に山内家が小田原城と思われる要害を攻撃し、山内顕定の書状に扇谷家の守備側として大森藤頼と宗瑞の弟弥二郎の名がみられることを根拠に年次に疑問を呈し、それ以降のことではないかとしている黒田(2005),pp.26-30.。『小田原市史』で小田原城奪取の件を執筆した佐藤博信も黒田と同様の見解を採るとともに、子の幻庵が大森氏出身の海実から箱根権現別当の地位を譲られたことや享徳の乱のころ（藤頼の父とされる氏頼の時代）に大森氏で内紛があったことを指摘し、伊勢氏の進出もこの大森氏の内情に乗じたものと推定している。
また、明応10年3月28日（文亀元年/1501年）に宗瑞が小田原城下にあった伊豆山神社の所有地を自領の1か村と交換した文書が残されており、この時点では伊勢氏が小田原城を既に領有していたとみられている黒田(2005),p.28.。
小田原城奪取など宗瑞の一連の行動は茶々丸討伐という目的だけでなく、自らの勢力範囲を拡大しようとする意図もあったとみられていた。だが近年の研究では義澄-細川政元-今川氏親-宗瑞の陣営と、足利義稙-大内政弘-足利茶々丸-武田信縄-上杉顕定の陣営、即ち明応の政変による対立構図の中での軍事行動であることが明らかになってきている。旧来の説では同じ扇谷方の大森氏を宗瑞が騙し討ちしたとされるが、近年の研究ではこの小田原城奪取も大森藤頼が山内上杉氏に寝返ったためのものと考えられている市村(2009),pp.18-19;黒田(2005),p.29.。
明応8年（1498年）8月、宗瑞は甲斐で茶々丸を捕捉し、殺害することに成功したクロニック戦国全史(1995),p.145.。茶々丸を討った場所については、伊豆国の深根城とする説もある家永(2005),p.50.。
今川氏の武将としての活動も続き、文亀年間（1501年 - 1504年）には三河にまで進んでいる。『柳営秘鑑』によると文亀元年（1501年）9月、岩付（岩津）城（愛知県岡崎市岩津町）下にて松平長親（徳川家康の高祖父）と戦って敗北し、三河侵攻は失敗に終わっている。松平方の先陣の酒井氏、本多氏、大久保氏の働きがあったという。ただし、徳川実紀では永正3年（1506年）8月20日のこととされている。
相模平定 thumb|360px|関係図拡大 その後、相模方面へ本格的に転進し、関東南部の制圧に乗り出したが、伊豆・西相模を失った山内家の上杉顕定が義澄・政元に接近したため、氏親・宗瑞の政治的な立場が弱くなった家永(2005)、pp51-54「伊豆平定・一国の主へ」。。更に、政元が今川氏と対立関係にある遠江守護の斯波義寛と顕定の連携を図ったことから、両者の挟撃も警戒されるようになる黒田基樹「今川氏親の新研究」『シリーズ・中世関東武士の研究 第二六巻 今川氏親』（戎光祥出版、2019年4月） ISBN 978-4-86403-318-3 P42-43.。
それでも氏親と宗瑞は、今度は義稙-大内陣営に与し、徐々に相模に勢力を拡大していった。こうした関東進出の大きな画期となったのは、永正元年（1504年）8月の武蔵立河原の戦いであり、扇谷定正の甥で扇谷家当主上杉朝良に味方した宗瑞は、氏親と共に出陣して山内顕定に勝利したクロニック戦国全史(1995),p.176.。
この敗戦後、顕定は弟で越後守護の上杉房能と同守護代の長尾能景の来援を得て、反撃に出る。相模へ乱入して、扇谷家の諸城を攻略。翌永正2年（1505年）、河越城に追い込まれた朝良は降伏した。これにより、伊勢氏は山内家、扇谷家の両上杉氏と敵対することになる。
永正3年（1506年）、宗瑞は相模で検地を初めて実施して支配の強化を図ったクロニック戦国全史(1995),p.181.。
永正4年（1507年）には、管領の細川政元が、排除されたことを恨んだ養子細川澄之により暗殺されるという、「永正の錯乱」がおきる。直後、政元と結んでいた越後守護の上杉房能が守護代の長尾為景（上杉謙信の父）に殺される事件が起き、政元勢力の変動を機とした足利義稙は永正5年（1508年）、大内義興の軍勢と共に義澄を追って京に返り咲いた。これらの動きにより、氏親と宗瑞に室町幕府からの圧迫が無くなり、宗瑞は為景や長尾景春と結んで顕定を牽制した。
永正6年（1509年）以降、宗瑞は今川氏の武将としての活動はほとんどみられなくなり、相模進出に集中する黒田(2005),p.44.。ただし、少なくとも永正9年（1512年）ごろまで駿府への訪問が確認でき、同年には山内顕定に反抗する長尾景春の駿河亡命に宗瑞が関わったと考えられることから、その後も今川氏の関係は続いていたとみられる。また、娘の長松院殿が今川氏の重臣の子である三浦氏員と婚姻したのは永正12年（1515年）ごろと推定される。
永正6年7月、顕定は大軍を率いて越後へ出陣し、同年8月に宗瑞はこの隙を突いて、扇谷上杉氏の本拠地江戸城に迫った黒田((2012-01),pp.42-45.。上野に出陣していた扇谷朝良は兵を返して、翌永正7年（1510年）まで武蔵、相模で戦った。宗瑞は権現山城（横浜市神奈川区）の上田政盛を扇谷家から離反させたが、同年7月になって山内家の援軍を得た扇谷家が反撃に出て、権現山城は落城、三浦義同（道寸）が伊勢氏方の住吉要害（平塚市）を攻略して小田原城まで迫ったため、宗瑞は扇谷家との和睦で切り抜けた。一方、同年6月20日には越後に出陣していた顕定が長尾為景の逆襲を受けて敗死、死後に2人の養子顕実と憲房の争いが発生、古河公方家でも足利政氏・高基父子の抗争が起こり、朝良はこれらの調停に追われた（永正の乱）。
三浦氏は相模の名族で源頼朝の挙兵に参じ、鎌倉幕府創立の功臣として大きな勢力を有していたが、嫡流は執権の北条氏に宝治合戦で滅ぼされている。しかし、傍流は相模の豪族として続き、相模で大きな力を持っていた（相模三浦氏）。このころの三浦氏は扇谷家に属し、同氏の出身で当主の義同（道寸）が相模中央部の岡崎城（現伊勢原市）を本拠とし、三浦半島の新井城市村(2009),p.21または三崎城黒田(2005),p.48-49;下山(1999),p.68.（現三浦市）を子の義意が守っていた。
敗戦から体勢を立て直した宗瑞は、永正9年（1512年）8月に岡崎城を攻略し、義同を住吉城（逗子市）に敗走させ、勢いに乗って住吉城も落とし、義同は義意の守る三崎城に逃げ込んだ。宗瑞は鎌倉を占領して、相模の支配権をほぼ掌握する。朝良の甥の朝興が江戸城から救援に駆けつけるが、これを退けた。さらに三浦氏を攻略するため、同年10月、鎌倉に玉縄城を築いた。晩年の宗瑞は最後の仕事と、三浦氏の抹殺に執念を燃やすこととなる。
義同はしばしば兵を繰り出して戦火を交えるが、次第に圧迫され三浦半島に封じ込められた。扇谷家も救援の兵を送るがことごとく撃退された。
永正13年（1516年）7月、扇谷朝興が三浦氏救援のため玉縄城を攻めるが宗瑞はこれを打ち破り、義同・義意父子の籠る三崎城に攻め寄せた。堅固な三崎城攻めは凄惨な激戦の末に義同は自害、義意は討ち死にする。名族三浦氏は滅び、伊勢氏が相模全域を平定したクロニック戦国全史(1995),p.203.。
晩年
その後、宗瑞は上総の真里谷武田氏を支援して、房総半島に渡ると、永正14年（1517年）まで転戦した黒田(2005),pp.49-50.。
永正15年（1518年）、宗瑞は家督を嫡男の氏綱に譲った。
永正16年（1519年）8月15日、宗瑞は韮山城で死去した。法号は早雲寺殿天岳宗瑞公大禅定門。
後嗣の氏綱は2年後に菩提寺として、早雲寺（神奈川県箱根町）を創建させているクロニック戦国全史(1995),p.216.。