海老沢 有道（えびさわ ありみち、1910年（明治43年）11月20日 - 1992年（平成4年）1月3日）は、日本の歴史学者。専門は、キリスト教・キリシタン史。文学博士（東京大学）。元立教大学文学部史学科教授。窪田幸夫の別名もある。
経歴 兵庫県尼崎市生まれ。1934年（昭和9年）立教大学文学部史学科卒業『立教大学一覧 昭和15年度』立教大学、1941年（昭和16年）、p.67。卒業論文は、「京都南蛮寺建立考」。同志社高等女学部で教員を務める。1943年（昭和18年）応召入隊し、1946年（昭和21年）に復員する。
1949年（昭和24年）聖心女子大学教授、1960年（昭和35年）立教大学文学部史学科教授、立教大学ラテンアメリカ研究所・所長。キリシタン音楽史の研究を始めた、同僚の皆川達夫の指導も行った。1976年（昭和51年）3月、立教大学を定年退職。同年4月、国際基督教大学大学院教授を務め、1981年（昭和56年）定年退職。
1961年（昭和36年）「南蛮学統の研究」により、東京大学から文学博士の学位を授与される。1988年（昭和63年）には、日本キリスト教文化協会よりキリスト教功労者の表彰を受ける。1981年（昭和56年）4月、勲三等瑞宝章。
1949年（昭和24年）のキリスト教史学会の創立には発起人の一人として名前を連ね、1963年（昭和38年）から1985年（昭和60年）まで理事長を務めた。
著書
『切支丹史の研究』（畝傍書房、畝傍史学叢書、1942年） 『いるまん・ろれんそとその宗論』（キリシタン文化研究所、1942年 『京畿切支丹史話 日本人伊留満ロレンソの足跡を辿りつつ』（東京堂、1942年） 『切支丹典籍叢考』（拓文堂、1943年） 『切支丹の社会活動及南蛮医学』（冨山房 1944年） 『鎖国史論』（図書出版、1944年） 『洋楽演劇事始 キリシタンの音楽と演劇』（大洋出版、1947年） 『キリシタン文化概説』（青年評論社、青年新書、1948年） 『現代日本宗教の史的性格』（ナツメ社（基督教文庫）、1952年） 『吉利支丹文学ノート』（窪田幸夫、ナツメ社、1952年） 『近代日本文化の誕生』（日本YMCA同盟（キリスト教教養新書）、1956年） 『南蛮学統の研究 近代日本文化の系譜』（創文社、1958年） 『南蛮文化 日欧文化交渉』（至文堂、日本歴史新書、1958年） 『高山右近』（吉川弘文館、人物叢書、1958年、新装版：1989年） 『日本の聖書 聖書和訳の歴史』（日本基督教団出版部、1964年、講談社学術文庫、1989年） 『日本キリシタン史』（塙選書、1966年） 『天草四郎』（人物往来社、日本の武将、1967年） 『維新変革期とキリスト教』（新生社、1968年） 『地方切支丹の発掘』（柏書房、1976年） 『キリシタンの弾圧と抵抗』（雄山閣出版、1981年） 『洋楽伝来史 キリシタン時代から幕末まで』（日本基督教団出版局、1983年） 『キリシタン南蛮文学入門』（教文館、1991年） 『ゑぴすとら』（キリスト教史学会、1994年）
共編著
『キリシタン史文献解題 研究入門者のために』（助野健太郎共著、キリスト教史学会（切支丹研究シリーズ） 1955年） 『キリシタン史展覧会解説目録』（山手カトリック教会、1956年） 『ポルトガルエヴォラ新出屏風文書の研究』（松田毅一共著、ナツメ社、1963年） 『日本史学入門』（大久保利謙共編、広文社、1965年） 『日本キリスト教史』（大内三郎共著、日本基督教団出版局、1970年） 『南欧所在吉利支丹版集録』（雄松堂書店、1978年） 『キリシタン迫害と殉教の記録』（片岡弥吉・松田毅一ほか共著、星雲社 全3巻、2010年）復刻版
校注・翻訳
『どちりなきりしたん 長崎版』（岩波文庫、1950年、復刊：1988年） 『スピリツアル修行』（第1・2冊 キリシタン研究所（切支丹文庫）1955年 - 1957年） 『一六〇九年キリシタン殉教記』（聖心女子大学カトリック文化研究所、1959年（訳注）） 『南蛮寺興廃記』（平凡社東洋文庫、1964年） 『破提宇子』（ハビアン (日本の思想 第16）筑摩書房、1970年） 『日本思想大系 25 キリシタン書・排耶書』（岩波書店、1970年（共訳注））
論文 海老沢有道
脚注
参考文献