『浮世絵類考』（うきよえるいこう）は、江戸時代の浮世絵師の伝記や来歴を記した著作で、浮世絵師の便覧とも言える。浮世絵研究の基本的な史料である。寛政年間に大田南畝が著した原本に、複数の考証家が加筆して成立した。
成立事情 以下の解説と典拠は主として仲田勝之助校訂『浮世絵類考』（岩波文庫、1941年）による。 寛政2年（1790年）頃、大田南畝が浮世絵師に関する考証を行う。
寛政12年（1800年）、笹屋新七（邦教）が系譜を加え、享和2年（1802年）、山東京伝が追考した。
文政2 - 4年（1819年 - 1821年）、式亭三馬が補記し、加藤曳尾庵が加筆した。「曳尾庵本」という。37名の浮世絵師が掲載される。ただし、「曳尾庵本」の成立を疑問とする偽書説も提出されている。
天保4年（1833年）、渓斎英泉が補記し『無名翁随筆』として86名の浮世絵師を掲載。
天保15年（1844年）、斎藤月岑が『無名翁随筆』を補記し『増補浮世絵類考』とした『温知叢書』収録本はケンブリッジ大学所蔵の月岑自筆本との間に内容に大きく相違があるので要注意。解題には伝写の間に前後錯乱し、原形を識別できなくなっていたので数本を校合したとある。。
慶応4年（1868年）、竜田舎秋錦（竜田秋錦とも）が『新増補浮世絵類考』（127名収録）を編集した。
同年、関根只誠が斎藤月岑の蔵書を写し、補記を書き加えている。「只誠増補本」という。内容は、斎藤月岑の『増補浮世絵類考』、竜田舎秋錦の『新増補浮世絵類考』のどちらとも異なっている。
明治13年（1880年）、 三代目柳亭種彦が山東京伝自編の類考に補記を書き加えた。「増訂浮世絵類考」という。エドモン・ド・ゴンクールが浮世絵師研究の上で依拠したもの。ただし、三代目種彦、京伝による原本は見つかっておらず、現存の写本には明治14年以降の出来事も書き加えられているので疑義も提出されている。
岩波文庫版の構成 岩波文庫版の構成は次のとおりである。 大和絵師浮世絵之考 吾妻錦絵之考 岩佐又兵衛以下の各絵師、232名 附録 古今大和絵浮世絵の始系
諸本があるため、以下のマークで示している。 【追】山東京伝の追校 【三】式亭三馬加筆 【曳】『曳尾庵本』 【無】『無名翁随筆』 【増】『増補浮世絵類考』 【新】『新増補浮世絵類考』 【故】『故法室本』
記述の例 一例として写楽の項を引用する。
大田南畝が書いた原文に近いのが「これは歌舞妓役者の（…）一両年に而止ム」の部分である。
中野三敏は『大田南畝全集』「浮世絵考証」の解説で、南畝原撰と思われる部分に、寛政6年から7年が活動期とされる写楽の記事を載せていることから、この部分の成立を寛政7年以降としている。なお、岩波文庫を見るかぎり、南畝原撰部の成立を寛政2年頃とする根拠は明示されておらず、「近来の研究では」と書くのみである。
出典
関連書籍
書籍
雑誌
- 「写楽」の項はp114。