円融院（えんゆういん、、天文18年（1549年） - 没年不詳）は、日本の戦国時代から安土桃山時代にかけての女性。美作国の国人・三浦貞勝に嫁ぎ、三浦貞勝の死後に備前国の国人・宇喜多直家に嫁ぐ。三浦桃寿丸、容光院（吉川広家正室）、宇喜多秀家、次女（明石全登正室）らの母。実名は不明。
名前 確かな史料からは尊称としての「大方殿」、院号の「円融院」が知られている。
従来、円融院の実名については「お福（おふく）」、「お鮮」、「太萬（たま）」など諸説あったが、いずれも確実なものとは言えず、実名は不明である。
「お福（おふく）」説 「お福（おふく）」説については、文禄2年（1593年）5月27日付けで豊臣秀吉が10月の凱旋予定を伝えると共に、追伸で朝鮮へ出陣中の宇喜多秀家の釜山帰陣を報じた書状『葉上文書』、文禄2年（1593年）比定5月27日付け、ふく宛て、大かう（豊臣秀吉）書状。の宛名が「ふく」であることを根拠としている。
しかし、宛名が「ふく」のみで敬称や脇付が無いという書札礼上の観点から、宛名の「ふく」は秀家の母ではなく、秀家の母の侍女、あるいは秀家の正室・豪姫の侍女と考えるのが穏当と指摘されている。さらに、秀吉は当時の通例に従って、表向きは侍女を宛先にして言伝を頼むという形式をしばしば踏んでおり、この「ふく」宛ての書状においても言伝を頼む形式をとっている点からも、「ふく」が秀家の母ではなく侍女であることを補強している。
「お鮮」説 岡山県岡山市中区徳吉町に所在する徳与寺には「法鮮銘五輪塔（法鮮尼五輪塔）」と呼ばれる花崗岩製の五輪塔が建てられている。また、蓮昌寺の過去帳で「宇喜多氏御前」の法名を「阿鮮大姉」としており、「法鮮銘五輪塔」に刻まれた命日と蓮昌寺の過去帳に記された宇喜多氏御前の命日がいずれも文禄3年（1594年）12月11日としている点から同一人物と考えられる。
この「法鮮」、「宇喜多氏御前」、「阿鮮大姉」が従来は円融院のこととされ、「お鮮」を実名とする説があった。また、昭和4年（1929年）から昭和5年（1930年）頃の山陽新聞では岳三千古が「岡山太平記」という記事を連載し、その第19回で「岡山情艶史お鮮さんの墓」という見出しで、蓮昌寺の墓が宇喜多秀家の母の墓であることや秀家の母と秀吉との情事などのことを面白おかしく記している。
しかし、円融院は少なくとも慶長7年（1602年）までの生存が確認されており、文禄3年（1594年）に死去した法鮮（宇喜多氏御前）は円融院ではないことが明らかとなっている。そのため、現在では文禄3年（1594年）冬に岡山で死去した宇喜多左京亮（後の坂崎直盛）の妻が「法鮮（宇喜多氏御前）」に比定されている。
「太萬（たま）」説 昭和14年（1939年）に出版された『備作人名大辞典』の高取備中（鷹取備中）の項において、秀家の母の「太萬殿（太万殿）」は貴人の母に対する尊称の「大方殿」が転じたもの、あるいは「太萬」を実名として「たま」と読む、という見解が載せられている。
生涯 出生 天文18年（1549年）に生まれる。
その出自については、備前国津高郡下土井村の庄屋である土井六郎兵衛が某氏が語る虎倉村に関する事柄を筆記した『虎倉聞書』では美作国東部の領主である三浦氏一門の三浦能登守の娘または妹とし、寛政年間（1789年-1801年）に岡山藩士の大沢惟貞が編纂した『吉備温故秘録』では鷹取氏の娘としている。その他に、三浦氏の重臣である船津重俊の長女とする伝承もあるが、確たる史料は無いとされている。
三浦貞勝との婚姻 永禄2年（1559年）頃に美作国の高田城主・三浦貞勝と婚姻し、三浦桃寿丸を産んだ。
永禄7年（1564年）12月、毛利方の備中松山城主・三村家親の圧迫により三浦貞勝が切腹すると、親類の江川小四郎に連れられて備中国に逃れ、隠れ住んだという。
宇喜多直家との婚姻 備中国に隠れ住んでいた円融院は、その後宇喜多直家と婚姻しているが、どのような経緯があったかは不明である。
直家との間には3人の子が生まれており、元亀2年（1571年）には後に吉川広家の正室となる容光院が生まれ、翌元亀3年（1572年）には嫡男の宇喜多秀家が生まれている。そして、秀家の姉か妹かは不明であるが、明石全登の正室となる娘がいる。
天正9年（1581年）11月から天正10年（1582年）1月の間に夫の直家が病死し、嫡男の秀家が家督を相続した。
宇喜多秀家の時代 家督を相続した秀家はまだ11歳であったため、宇喜多氏では有力家臣の宇喜多忠家、岡家利、長船貞親、富川秀安、明石行雄による集団指導体制がとられている。また、天正11年（1583年）12月15日に毛利氏家臣の安国寺恵瓊と林就長が中国国分などに関して記した連署状の中で「八郎母所より直文にて申上を候へは」とあるように、円融院も若くして家督を継いだ秀家の後見をしていたことが窺える『毛利家文書』第861号、天正11年（1583年）比定12月15日付け、佐与三左（佐世与三左衛門元嘉）・福原（貞俊）殿・伊但・井孫四宛て、安國寺惠瓊・林杢允就長連書状。。
さらに、天正14年（1586年）にイエズス会が宇喜多氏の領国におけるキリスト教の布教許可と、岡山での聖堂と修道院の建設許可を願い出た際に、ポルトガル人宣教師のルイス・フロイスは宇喜多家の有力家臣2人を通じて許可を取ったと報告書に記し、スペイン人宣教師のルイス・デ・グスマンは布教許可を秀家と円融院に対して願い出たとしている。このことから、少なくとも天正14年（1586年）頃までは宇喜多氏の実権が有力家臣達にあり、場合によってはそこに円融院も加えた集合体が実権を有していたと考えられている。
天正16年（1588年）7月、秀吉の斡旋により娘の容光院と吉川広家の縁談が持ち上がり、10月19日に婚儀が挙げられた。
天正18年（1590年）6月、娘の容光院と共に伊勢神宮に参拝したが、その帰路に容光院が病に倒れたため、容光院を京都に滞留させ、同年6月21日に円融院と容光院は吉田神社に病気平癒の祈祷を依頼した。その後、容光院は夫・広家の領国である出雲国に戻ったが病状は思わしくなく、翌天正19年（1591年）4月19日に21歳の若さで死去した。
文禄3年（1594年）冬、秀家の従兄弟の浮田左京亮（後の坂崎直盛）が日本人修道士のヴィセンテからキリスト教の洗礼を受けた。その際にヴィセンテは、豊臣政権がキリスト教抑圧の姿勢を見せていることから、浮田左京亮の身辺に危害が及ばないように洗礼について秘密にするように諭したが、左京亮は1日で約束を反故にし、全てを口外した上で備前国で自身の入信を宣伝するなど、布教に近いことを始めた。さらに左京亮の帰国後にその妻が死去したが、左京亮はそれにめげることなくキリスト教の教義を広めることを宣言した。宣教師のオルガンティーノによると、こうした浮田左京亮の動向が諸侯や円融院を驚嘆させたという。
晩年 慶長5年（1600年）9月15日の関ヶ原の戦いで敗れた宇喜多秀家は巧妙に逃亡し、慶長6年（1601年）5月頃まで上方周辺に潜伏してから、未だ徳川方と講和を結んでいなかった島津氏領である薩摩国に潜伏した。
慶長7年（1602年）12月末に徳川家康と対面して正式に島津氏の本領安堵が認められた島津忠恒は秀家の助命交渉も開始し、薩摩国へ帰国してから、秀家の近況を伝えるためか、家臣を上方に派遣して円融院に伽羅1斤を贈っている。なお、このことを島津義久から伝え聞いた島津義弘は、今の時分における円融院に対する丁重な音信について忠恒に自重を求めている。
それ以後の円融院の動向や没年は不明。
豊臣秀吉の側室説 一般的に、円融院は絶世の美女で、夫・直家の死後、宇喜多氏からの人質として上洛したところ、その美貌から豊臣秀吉によって強引に聚楽第の西の台に移されて寵愛を受け、その秀吉からの寵愛が円融院の子である宇喜多秀家の出世に繋がったとする話が知られている。
上記の逸話は万治3年（1660年）に岩国領吉川家家老の香川正矩によって編纂された『陰徳記』に記されているが、宇喜多秀家の栄達は母の円融院がその美貌によって秀吉を惑わしたからという揶揄に過ぎず、以下の点で無理のある筋書きであるため、円融院の美女説と秀吉側室説は後世の創作であることが指摘されている。
例えば、『陰徳記』が記すように上洛した円融院が聚楽第に移されたとするのであれば、聚楽第が造営された天正14年（1586年）以降の出来事となるが、天正14年（1586年）時点で宇喜多秀家は既に秀吉の養女である豪姫と婚姻し、紀州征伐で先鋒を務め、従五位下・侍従に叙任されて参内を果たす等の厚遇を受けている。また、 『陰徳記』では人質を求める秀吉の命によって円融院一人が上洛したとしているが、天正13年（1585年）頃から既に秀家は大坂や京都に活動場所を移しているため、円融院一人が上洛したとする『陰徳記』の記述とは矛盾する。
さらに、『陰徳記』の筋書きに無理があることが認識されていたためか、正徳2年（1712年）に出版された『陰徳記』の増補改訂版にあたる『陰徳太平記』ではこの逸話が削除されている。
登場作品 テレビドラマ 『おんな太閤記』（1981年、NHK大河ドラマ、演：倉野章子） - 役名は「ふく」 『愛に燃える戦国の女―豊臣家の人々より―』（1988年、TBS、演：三田佳子） - 役名は「おふく」 『秀吉』（1996年、NHK大河ドラマ、演： 高瀬春奈） - 役名は「お福」 『利家とまつ〜加賀百万石物語〜』（2002年、NHK大河ドラマ、演：山﨑千惠子） - 役名は「おふく」 『軍師官兵衛』（2014年、NHK大河ドラマ、演： 笛木優子） - 役名は「お鮮」 漫画 重野なおき『殺っちゃえ!! 宇喜多さん』（リイド社『コミック乱ツインズ』連載、2021年- ） - 名前は「お福」
脚注 注釈
出典
参考文献 [ 国立国会図書館デジタルコレクション] [ 国立国会図書館デジタルコレクション] [ 国立国会図書館デジタルコレクション] [ 国立国会図書館デジタルコレクション] [ 国立国会図書館デジタルコレクション] 『吉備地方文化研究』第16号、就実大学吉備地方文化研究所、2006年 『宇喜多家史談会会報』第24・25号、2007年8月