アミ語

アミ語（アミご）は、台湾で使用される言語の一つ。

台湾東部の原住民族・アミ族の母語で、アミ族人口が多い花蓮県・台東県・屏東県を中心に話されている言語である。オーストロネシア語族に属し、現在台湾南島言語の中で最も話者の多い言語である。

現在もアミ族社会で生きた言語として使われており、原住民族電視台（テレビ局）では、アミ語によるニュース番組やトーク番組も放映されている。また、花蓮駅、台東駅、知本駅などではアミ語による放送が実施されている。アミ族のアーティストによりアミ語の歌も数多く発表されている。

ただし中国語の浸透により若い世代における言語の継承が危ぶまれており、学校教育での授業や教科書の発刊など、言語の継承のための取り組みが各地で取り組まれている。

名称についてアミ語では、sowal no 'Amis、またはcaciyaw no 'Amissowalおよびcaciyawは「言葉」の意味。noは「の」。アミ語は後置修飾する言語なので「アミの言葉」という意味になる。となる。'Amisとは、アミ族を指す言葉であるが、もとは「北方」の意味のアミ語である。

Pangcah（パンツァ／パンツァハ）は「人間」を意味するアミ語で、こちらもアミ族の自称として使われる。であるのでアミ語をsowal/caciyaw no Pangcahと呼ぶこともある。

アミ語という名称の中国語表記は阿美語となる。

方言アミ語には、標準語のようなものはなく、以下の５つの方言が存在し、それぞれがそれぞれの地域で話されている國立台灣師範大學進修推廣學院,"100年度原住民族語言能力認證考試"： ,臺北市,2011.。なお方言差はあまり大きくなく、相互の意思疎通は可能である。　南勢アミ語（北部アミ語）('Amisay ) 秀姑巒アミ語（中部アミ語）(Siwkolan) 海岸アミ語 (Pasawalian) 馬蘭アミ語 (Falangaw) 恆春アミ語 (Palidaw)

文字もともとは文字で書かれることはなく口承で伝えられてきた言語であるが、戦後、言語学者や宣教師等によってラテン文字を用いて書かれられるようになった。現在は原住民族委員会によって制定された正書法が普及している。

また注音符号を用いた表記も存在するが、一般的ではない。

日本統治時代に日本人がカタカナでアミ語を書き記した記録が多数残されている。

音韻カッコ内はラテン転写時の表記。

母音 +母音前中後閉中 [ə] 開超短シュワーは子音クラスターを分割する。シュワーの有無によるミニマルペアは確認されていない。

子音 +子音両唇音唇歯音歯音歯茎音硬口蓋音軟口蓋音喉頭蓋音咽頭音破裂音 ⟨t⟩ ~ ⟨'⟩ ⟨^⟩ 摩擦音 ⟨f⟩ ~ ⟨d⟩ () ⟨g⟩ ⟨hまたはx⟩ 破擦音 ⟨c⟩ 鼻音 ⟨n⟩ ⟨ng⟩ ふるえ音側面音 ⟨l⟩ 接近音 ⟨y⟩

有声軟口蓋摩擦音は一部の借用語のみに現れる。

強勢強勢は必ず最後の音節に置かれる。

文法など語順としてはVSO式となるので、日本語話者には難しい部分も多々ある。同じVSO式の語順の言語としてウェールズ語や、同じオーストロネシア語族のフィリピン諸語などがある。

語彙例

アラリウ-歌イセプ-檳榔イソル-鯨イナ-母親イリシン-豊年祭オラド-雨カキタアン-村おさカスィ-薪カッパー-青年カワス-神キラン-樹木シカワサイ-巫女タルアン-集会所タオン-尊敬するチダル-太陽ティレン-体トロン-神前に供える餅デワス-神酒を盛る器ナノム-水ニヤロ-村ハクハク-飯パカロガイ-少年パタロマ-結婚パナイ-米ハファイ-粟バブイ-豚バイナヤン-男ババヒヤン-女ファリ-風ブヌス-刀フラド-月ポロル-篭マガヤウ-首狩りマトアサイ-老人マパタイ-死ぬマルネン-鹿ママ-父親ママノカッパ-青年団長マリクダ-輪踊りミフティ-眠るラマル-火リヤイ-海辺ワワ-幼児

脚注

参考文献

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