太竜寺山

太竜寺山（たいりゅうじさん／たいりゅうじやま）この山の読みは、「たいりゅうじさん」とする文献類と、「たいりゅうじやま」とする文献類とがあるは、四国山地のうち、剣山地の最東部に位置する、標高 618 ｍの山である。

なお、この山の漢字表記は文献類によって違いがあり、「太竜寺山」とするものと、「太龍寺山」とするものとがある。この記事では「太竜寺山」に表記を統一する。

行政区画的には、山体の北側が徳島県阿南市に、山体の南側が那賀郡那賀町（旧；鷲敷町）に属している。

この山は山頂部に、四国八十八か所霊場の一つ、太龍寺があることで良く知られている。

またこの山は、四国百名山の一つに選定されている。

概要・地理四国山地の東部は、一般的には剣山地と呼ばれている。この太竜寺山は、剣山地の主峰である剣山（標高 1955 ｍ）から東へと長く伸びる尾根の末端部に位置する一峰であり、剣山からは直線距離にして約 40 kmの地点に位置している。

この、剣山から東へと長く伸びる尾根には名前が付いていないが、東へと徐々に高度を下げながら、徳島平野の阿南市、小松島市付近まで、約 40 kmの長さで延びる長大な尾根で、そこには剣山地東部の主要な山々が立ち並んでいる。

この尾根にある主な山を剣山から東へと順に挙げると、天神丸（標高 1632 ｍ）、高城山（1628 ｍ）、雲早山（1496 ｍ）と並んでおり、雲早山の地点で、あいだに勝浦川水系をはさむように２つに分岐している。そのうち雲早山から東南東へと分岐した尾根は、高丸山（1439 ｍ）から東にはあまり目立つピークはなく、徐々に高度を下げ、竜王山（732 ｍ）の東側で那賀川の中流部が南側から北側へと横切っており、尾根が断ち切られている。その更に東側に、この太竜寺山が位置している。

この山は、登山対象の山というより、四国八十八か所霊場第21番札所である太龍寺がある山として良く知られている。

（※　寺院「太龍寺」については、ウィキペディア内の「太龍寺」の項も参照）

この太竜寺山の山頂部は、２つのピークからなっている。北側のピーク付近には、太龍寺が立地しており、太龍寺の裏手に四等三角点がある。三角点の公式名称は「龍山」、標高値は、600.05 ｍ（作業年月；2024年12月）である。このピークは、地理院地図には名称が記載されていないが、文献によっては、「弥山」（みせん）と呼ばれている。

南側のピークは、北側のピークから直線距離にして約800 ｍ離れている。このピークには三角点は設置されていないが、地理院地図によると、標高値は、618 mとなっている。太竜寺山の標高は、このピークの値とすることが一般的であり、また、このピークを太竜寺山の山頂とすることが一般的である。このピークは文献によっては、「補陀落山」（ふだらくさん）という別称が付けられている。

山名「太竜寺山」という山名は、単純に見ると、太龍寺が立地する山なので「太竜寺山」ということになるが、そのうち「竜」（龍）という単語に関連しては、以下のように様々な伝承や推測がある寺院「太龍寺」と「太龍寺山」との関係などは、ウィキペディア内の「太龍寺」の項も参照のこと。

まずこの山にある太龍寺に関する文献では、この寺院名の由来として、「大龍（龍神）が、（この山で）修行中の弘法大師（空海）を守護していたことにちなんで「太龍寺」という」、と説明されている。なお太龍寺のホームページでは、寺院名や山名の由来は明確に説明されてはいない。

時代を遡り、江戸期の徳島藩の地誌である阿波志によると、「『かつてはこの山に龍が住んでいた』、という伝承があり、それにちなんで太龍岳と呼ぶのである」という伝承や、「この山の南側に４つの洞窟があり、その一つを「龍窟」と言う」という伝承が書かれているとのことで、江戸期には、龍の住む山という伝承があり、山名は「太龍岳」と呼ばれていた、と推定されている。ただし、太龍寺の建立は平安時代に遡るとされており、江戸期には太龍寺が既にあったことから、阿波志に書かれているこれらの伝承も、「太龍寺」という寺院名を元に、後に作られた可能性は否定できない。

更に古く、まだ太龍寺が建立される前、平安時代に弘法大師（空海）が書いた、三経指帰という書物のなかに、「阿国　大滝嶽に登り、、、」という一節があり、ここでの「阿国」は阿波国の略であろうから、この山のことを述べている、と推定されている。従って平安時代には、この山は「太竜岳（嶽）」（たいりゅうだけ）ではなく、「大滝嶽」（おおたきだけ）と呼ばれていた可能性がある。一方で太龍寺のホームページでは、同じくこの三経指帰が引用されているが、引用部分は「大滝嶽」ではなく、「太龍の嶽」と記載されている。

この他、いつの頃からの伝承なのか不明であるが、民間伝承として、「弘法大師（空海）がこの山の山中で修行していた際に、龍が美女に化けてでてきたので、弘法大師が、この龍を封じた」、という伝承もある。なお、似たような伝承は、この山の北、約８km に位置する中津峰山の山腹にある、星谷寺（星の岩屋）にもあり、そこでは、「弘法大師（空海）が、悪い星を岩屋に封じた」という伝承がある「星の岩屋」に関する伝承は、ウィキペディア内の「星谷寺」、「中津峰山」の項も参照のこと。

信仰 ※ 詳細はウイキペディア内の「太龍寺」の項を参照のこと

この太竜寺山のうち、前述の北側のピーク（標高 600 ｍ）と、南側のピーク（標高 618 ｍ）との間に、舎心ヶ嶽（しゃしんがたけ）という岩場があるこの岩場の名称は、文献類によっては「舎心嶽」や「南舎心岳」とも記載されている。この場所は、空海が若い頃に、虚空蔵求聞持法という修行を行った地とされ、現在は、金属製の弘法大師（空海）の大きな坐像が建立されている。

太龍寺の縁起によると、その後、西暦793年（延暦12年）に、桓武天皇の勅願に基づき、地元阿波国の国司であった藤原文山により、現在の太龍寺の地に寺社が建立され、弘法大師（空海）が、ご本尊の虚空蔵菩薩像を作った、と伝わる。

その後、色々な変遷があり、現在は、四国八十八か所霊場　第二十一番札所としての、太龍寺が信仰の中心となっている。信仰が最も栄えていた時代には、太龍寺を中心とした一帯は、「西の高野」（にしのこうや）、あるいは「西の高野山」とも呼ばれるほど栄えていたという。また前述の舎心ヶ嶽の岩場も、弘法大師（空海）ゆかりの地として重要な場所となっている。なお太龍寺の山号は、「舎心山」（しゃしんざん）であり、前述の舎心ヶ嶽と対応している。

なお、この太竜寺山のうち北側のピーク（標高 600ｍ）を弥山（みせん）とも呼ぶのは、仏教の世界観における須弥山（しゅみせん）の略であり、また南側のピーク（標高 618ｍ）を、補陀落山（ほだらくさん／ふだらくさん）とも呼ぶのも、仏教に関連した名前である。

なお前述の阿波志によると、江戸期には、北側のピークを「太龍嶽」と呼び、南側のピークを「弥山」あるいは「須弥山」と呼んでいた、ともいい、現在とは山名が逆になっている。

植生この山は信仰の山であり、太龍寺の境内やその周辺は、樹齢数百年と言われるスギの巨木が立ち並んでおり、古刹にふさわしい荘厳な雰囲気を作っている。標高 618 ｍの山頂部付近は、スギ以外にアセビ、アスナロなども生えている。また中腹から山麓部は、スギなどの人工林が多い。

遺跡 ※　詳細は、ウイキペディア内の、若杉山辰砂採掘遺跡や辰砂の項も参照のこと

この山の北側の中腹部、若杉谷川（わかすぎたにがわ）沿いの標高140～170ｍ付近に、若杉山辰砂採掘遺跡、あるいは短縮して若杉山遺跡と呼ばれる、弥生時代～古墳時代の遺跡があり、地理院地図にもその場所が示されている。ここは、辰砂と呼ばれる水銀化合物（硫化水銀）の採掘遺跡であり、辰砂の原石や、それを加工するための石臼や土器などが発掘されている。

辰砂とは古代日本において使われていた赤色の顔料；「朱」（しゅ）辰砂は、単に「朱」と呼ぶほか、「水銀朱」とも呼ばれるの原料であり、銅鐸や石棺の内側に塗るなど、主に祭祀などに関連して使われていたものである。

この遺跡は、2019年に国指定の史跡となっている。また出土品の一部は、徳島県立博物館（徳島市）に保管されている。

登山ルート・遍路道この山は、登山を楽しむために登る山というより、四国八十八か所霊場の一つである太龍寺へとお参りするために登る人が多く、そのために古くからいくつもの遍路道が整備されていた。それらの遍路道の一部は現在、四国のみちの一部として、徳島県により整備されている。

主な登山道としては、この山の北東側山麓の加茂地区から登る「かも道」、北側のふもとから、前述の若杉山辰砂採掘遺跡付近を通って登り、中腹部で「かも道」と合流する「太龍寺道」、東側のふもとから登る「平等寺道」及び「いわや道」、南側中腹にある持福寺を経由して登る「中山道」などがある。

これらの遍路道（登山道）のうち「かも道」には、南北朝時代（14世紀）の丁石が残っており。かなり古くから太龍寺へのお参りの人々が多かったことがうかがえる。

この「かも道」の一部に加え、「太龍寺道」、「いわや道」、「平等寺道」のそれぞれ一部は、江戸期の丁石なども残っていることなどから、国により「史跡；阿波遍路道」に指定されている。

なおこのうち「いわや道」は、「山名」の項で触れた、「弘法大師（空海）が龍を閉じ込めた」、あるいは「龍が住んでいる」と古くから伝わる、「龍窟」という洞窟があった場所を通る遍路道であったが、昭和期に道の下半分が石灰岩の採掘場となり、残念ながら「龍窟」も失われ、上半分のみが残っている。

山頂部に太龍寺があるこの山は、ふもとからの標高差が約600 ｍあり、四国八十八か所霊場の中でも、「遍路ころがし」とも呼ばれる難所の一つであったが、1992年に、この山の南西側のふもとより山頂部まで、太龍寺ロープウェイが作られたことから、そのロープウェイを使って太龍寺へ参詣する人も多くなった。このロープウェイの山頂駅は、太龍寺のすぐ脇に作られている「太龍寺ロープウエイ」の詳細は、ウィキペディア内の「太龍寺ロープウエイ」や、ホームページも参照のこと。

なお山頂部のうち、太龍寺のある地点から、前述の舎心ヶ嶽という岩場を経由して、標高618 ｍの頂上まで登山道が通じている。ただし山頂部のうち、太龍寺の裏手にある、弥山と呼ばれる標高600 ｍのピークへは、明確な登山道はない。

地質まず四国の地帯（地体）構造のうち、重要な地質境界線である中央構造線より南側の地質構成を大まかにみると、北部には結晶片岩類などの高圧型変成岩類からなる、三波川帯が東西走向に分布しており、中部にはジュラ紀の付加体などからなる、「広義の秩父帯」ここでいう「広義の秩父帯」とは、結晶片岩類などの高圧型変成岩などからなる三波川帯と、白亜紀から古第三紀にかけての付加体を主体とする四万十帯との間の地域に分布している、各種地質体をまとめた「地理的地帯」（分布域）を意味する用語として使用する。具体的な地質体としては、「狭義の秩父帯」（地体）としてのジュラ紀の付加体のほか、ペルム紀の付加体、「黒瀬川（構造）帯」などと呼ばれる古生代前期から中期の各種地質体群、トリアス紀～ジュラ紀に高圧型変成作用を受けた変成岩類、白亜紀の堆積岩層などを含む。この用語は、この項での説明の為のものであり、オーソライズされているものではない。「秩父帯」という地帯の定義が、研究が進むにつれ逆に不明確になっているため、このような表現としたがほぼ東西走向に分布しており、その南側には白亜紀から古第三紀にかけての付加体を主体とする、四万十帯が分布している、という地質構成となっている。

剣山地全体は、三波川帯と、ここでいう「広義の秩父帯」にまたがっている。そのうち剣山地東部に位置するこの太竜寺山は、大部分がここでいう「広義の秩父帯」に含まれ、大部分がジュラ紀の付加体が分布しているが、細かく見ると、地質構成はやや複雑である。また北側から南側へと付加年代が若くなる極性を示している。なお、この山の大部分を構成するジュラ紀の付加体の属する「地帯」は、「秩父南帯」、「南部秩父帯」、「三宝山帯」（さんぽうざんたい）、「那賀川帯」（なかがわたい）など、文献によって名称が異なり、統一されていない。

具体的な地質体を以下、北側山麓部から山頂部、更に南側山麓部へと順に説明する。

まず那賀川が流れている北側の山麓部は、付加年代がジュラ紀前期から中期の付加体である。具体的な地質体としては、砂岩、泥岩が主体で、チャートの小岩体も分布している。

北側の山腹部に１つ目の地質境界線があり、標高150～300 ｍ付近は、東西走向で南北方向の幅が約1 kmの範囲で、石灰岩の小岩体を含むメランジュ相の付加体が分布している。これらは、付加年代がジュラ紀前期から中期の付加体である。このゾーンには、前述の辰砂が採掘されていた、若杉山辰砂採掘遺跡が含まれる。

この遺跡の地質学的な研究によると、辰砂の鉱脈は、主には前記の石灰岩分布域にあり、石灰岩の岩体や、チャートの岩体中に形成された割れ目に沿って入り込んだ熱水から、辰砂（硫化水銀）が析出した、いわゆる熱水鉱床と考えられている。

その南側、太竜寺山の北側の中腹部に２つめの地質境界線があり、それより上部、太龍寺や標高 600 ｍのピーク「弥山」付近は、砂岩、泥岩、及びチャート岩体の分布域となっている。これらは、付加年代がジュラ紀中期から後期の付加体であり、前述の北側の地質体より付加年代がやや若い。

山頂部のうち、前述の舎心ヶ嶽付近に、３つめの地質境界線があり、それより南側、すなわち、太竜寺山の山頂とされている、標高 618 ｍのピーク付近は、再び、メランジュ相地質体に、チャート岩体や石灰岩の岩体が混じった地質構成となっている。これらは付加年代的には、ジュラ紀中期から白亜紀最前期の付加体とされ、前述の各地質体より、付加年代はやや若い。なお舎心ヶ嶽の岩場は、チャートからなると思われるが、産総研の「シームレス地質図」は20万分1スケールであり、解像度が低いこともあり明確ではない。

なおこの山に点在する石灰岩の岩体は、地質図上では、せいぜい数キロメートルサイズではあるが、江戸期から昭和期まで採掘が行われていたもので、その一部は国会議事堂の内装にも使われている、という。

この山の南側の山腹部、標高約300 ｍ付近には４つめの地質境界線がある。それより南側は、ここまでのジュラ紀の付加体ではなく、白亜紀前期のうち、アプチアン期からアルビアン期（約125～100Ma）“Ma”は、百万年前を意味する単位であるに堆積した非付加体型の泥岩が、南北方向の幅約 1 km 程度で、東西走向に細長く分布している。

この泥岩層が、ここでいう「広義の秩父帯」と四万十帯のどちらの「地帯」に属するのかは、明確ではないが、この細長い領域を、ここでいう「広義の秩父帯」と四万十帯との間の地質境界線と考えると、仏像構造線と呼ばれる、古い断層と推定される。

この山の南側のふもとには、那賀川の支流である中山川が東から西へと流れており、国道195号線も通る谷状地形となっている。この付近には東西走向の５つめの地質境界線がある。この境界線より南側は、もう太龍寺山の範囲外であるが、白亜紀の付加体が分布するゾーンである。「地帯」でいうと四万十帯にあたる。

気象気象庁のアメダスによる降水量計測地点の1つとなっている。過去最高の1時間あたりの降水量は1999年に記録したである。

ギャラリー

center|thumb|450px|大竜寺山を南側の国道195号より

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