聖ルチア聖人祭 （せいルチアせいじんさい、または聖ルチアの日 英:Saint Lucia Day 典:Luciadagen 芬:Lucian päivä)、は、キリスト教の聖人聖ルチアの聖名祝日を祝う行事で、12月13日に行われる。クリスマスシーズンのアドベント（待誕節）が始まるころに行われる。西方教会では伝統的に重要な聖名祝日で、スカンディナヴィア諸国と南欧が主として伝統的行事としている。スウェーデン、デンマーク、ノルウェー、フィンランド、イタリア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、アイスランド、クロアチアで行われる。
スカンディナヴィア諸国では、12月13日に一家の子供の中で年長の少女が祝祭に参加する。少女は白装束の聖ルチア（ルシア）に扮してロウソクの冠を被り、同じようなをした少女たちと一緒に行進する。行進の際には、ルチア祭定番の歌（クリスマス・キャロルなど）を歌う。
スカンディナヴィア諸国がかつてカトリックを信仰していた頃、ルチア祭の夜は他のキリスト教の聖人たちと同様に祝われていた。しかし、その伝統は1530年代の宗教改革で途絶えた。ユリウス暦では12月13日は、冬至（一年で最も夜が長い日）にあたるが、イタリアでは16世紀、スウェーデンでは18世紀にグレゴリオ暦が改訂されると、冬至は22日頃の日付となり、聖ルチア祭13日は、それより前の週にずれこんでしまった。
スウェーデン
スウェーデンでは、ルチアとも文献では表記されるが、ルシアと発音する。
聖ルシアの祭日は、今では国内広域にわたり祝されており、あるいは家族内で、または学校・教区・地域自治体主体で執り行われ、ルシア役（以下説明）やその行列は様々な施設を訪れ、それこそクラブや企業（事務所）、ショッピング・モールや老人ホームにやってきては、歌を披露したり、焼き菓子などを配る。
正式にはではないが、多くの学校では、さっさと半ドンにして生徒たちが聖ルシア祭の準備に取り掛かれるようにしている。
ルッセ嫁と朝食配膳
祭典の中核となるのは、ルシアに扮する若い女性・少女で、白装束に赤い帯を巻き、灯したを何本か立てた冠にリンゴンベリーの枝葉をあしらったものをかぶる。
家庭でのルシア祭は、たいがい長女（あるいは末娘）がルシア役に振り当てられる。このルシアは、一家の住人に朝食を配膳する役目があるが、トレイにコーヒー、蝋燭、 そして（、「ルシアの猫」の意、左写真参照）と呼ばれるサフラン入りのロールパンを載せて給仕し、寝ている者をおこすため歌のひとつも歌う。
より大掛かりな舞台では、ルシア行列が編成され、選ばれたルシアを筆頭に、ランタンを持った（複数形：、「星男」）役の男の子や、 タルナ（、「侍女、」）と呼ばれる白衣の少女たちが後に続き、「サンタ・ルチア」の歌などが歌われる。また近年のトレンドでは、ジンジャーブレッドマンのなりで参加する者もいるが、これは、そのような格好をしたトムテ（エルフ）の設定だとも説明される。
この祭日の定番の焼き菓子には、サフロンのパン以外に、ジンジャー入りクッキーであるがあり、飲み物にはコーヒー以外にスパイスワイン（スウェーデンではと称す）が挙げられる。
スウェーデンは、ルチア/ルシアのことを、俗にルッシ（）、ルッセ（）、ルッシア（）、あるいはルッセブルード（、「ルッセ嫁」の意）等と呼ぶ。中世文学専門のテリー・ガネルの案内文では、善玉のほうはルッセブルード（「ルッセ嫁」）とし、単にルッシやルッセと称せば、それはむしろ恐ろしい悪役を指すという。画像資料を見ると、その悪玉の衣装は、角あるヤギの面をかぶり、いわばユール･ボック 女（クリスマス山羊の女）のようである。このような「暗黒（ブラック）な」ルッシが（ルッシと光のルッシが対峙して）顕現するかたちの、より古い風習は、民間信仰要素はつよく、キリスト教儀式を扱う本項の範疇外であろう（を参照）。
スウェーデンの沿革
一説では、何らかのルシア祭日の催事は、紀元1000年頃に遡っておこなわれ、それは異教宗教の冬至の祭典（ユール (スウェーデン)を参照）と、キリスト教聖人の祝日の典礼の習合のようなものであったと想定される。ルシア祭日が12月13日に制定されたのは、中世の頃からであって、当時の旧暦（ユリウス暦）では冬至と一致した。ところがスウェーデンが1753年に新暦（グレゴリオ暦)に移行したとき、冬至（22日あたり）からずれて早まった13日が、そのままルシアの日として据え置かれた。
近世になって、聖ルシアの日の祭典が人口に膾炙し始めたのは、17世紀か 18世紀で、ドイツからスウェーデン西岸に伝搬したものとみられる。国立機関であるが示した見解によれば、プロテスタント派の宗教改革で、聖人崇拝が戒められたとき、ドイツ民衆は、歳末のプレゼントの象徴であった聖ニコラウスの祭日の12月6日を祝うことからずらして、クリスマスの日に改めた。これと同様に、ドイツの影響が強かったスウェーデン地域では、表向きは聖ルシアの祭日の祝祭を排したものの、その代わりとして、白衣をまとい蝋燭を髪にかざった少女を、（聖ルチアなどではなく）キリストの御子の役だとして典礼を続けたのだとする。より詳細な説明だと、本国ドイツではいまやほぼ廃れた「御子キリスト」（キントヒェン・イェズス、）の風習があり、子供を幼少時代のキリストの嬰児に扮しさせて、悪い子には罰、良い子には褒美をキリストの御子が与えにやってくるという迷信を再現したという。これがスウェーデンに「キンケン・イェス」（）となって伝わった。この "Kinken"は、おそらく（低地ドイツ語の）（「子供ちゃん」）がなまっただけであろうが、スウェーデン方言でという単語は（フィンランド語 に由来する）「贈物」の意ともとれる。そこから「キンケン・イェス」は、「朝食を贈物とするルシア娘」、との伝承が濃くなった、と推論される。これに加え、クリスマスにおこなう断食に備えて、7倍の朝食を摂る風習（）が合わさって、のちのルシア祭のかたちが形成されたと思われる。
スウェーデンのルシア伝説には、ヴェルムランド地方が飢餓にあえいでいたとき、船でヴェーネルン湖を渡ってやってきた"光がまわりをめぐる白衣の女性"がおり、空腹の者たちに食べ物を与えたとされ、これはルシアだったに違いないとされる。よって、ヴェルムランド地方はルシア信仰のいわば本拠地とされている。ノーベル受賞者セルマ・ラーゲルレーヴは、『ルチアの祝日の伝説（Lucialegenden）』を創作しているが、その舞台であるヴェルムランドでは、1920年代になっても、ルシア祭の伝統が守られていた。しかし、スウェーデン全国的にいえば、20世紀初頭までにルシア祭はいったん廃れて耐えそうになっていた。
聖ルシアの祝祭が、ふたたび勢いを取り戻したきっかけは、1927年、『』新聞社が主催で、市の公式ルシアを選出するコンテストを始めたことである。その式典はやがて、大々的なルシア行列が市中を練り歩き、市庁で厳かに戴冠式をおこなうという様相を呈した。地方紙を通じて国中にコンテスト方式の『ルチア』選出が広まった。後年、1973年に全国のルシアを選出するコンテストも、週刊誌『Året Runt』が主催で発足し、スポンサーはのちにテレビ局に入れ替わったが、現在ではスウェーデン代表のルシアは、スカンセン野外博物館で行われる。現在、多くの都市や地域で毎年度の代表ルチアを選出するが、これが予選となり、7人の最終選考候補が、全国大会に進出する。
式典には、ノーベル賞受賞者も、ミス・ルシアの行事に関わるようになっていた（右写真参考）。また、世界各国のミス・ルシアもコンテストが催されており、その戴冠や蝋燭点灯の式典をノーベル文学賞受賞者のネリー・ザックス（1966年受賞者）や、日本の川端康成が当番で受け持ったことがある。
キャロル唱歌 キャロル唱歌は、現今のルシア行列の重要要素である。クリスマス定番（『きよしこの夜』、『もみの木』）や、スカンジナビアで愛される『Nu är det jul igen（またクリスマスがやってきた）』などが演じられる。
かつて古い伝承では、ルシア役の娘は、『（ルッシ花嫁）』 という歌を歌って、一家や同居人を目覚めさせることになっていた。
また、ナポリ民謡『サンタ・ルチア』のメロディーの歌（歌詞は何種類かある）も定番で歌われている。
ルッシ祭前夜 スウェーデンでルシアを俗にルッシないしルッセと呼ぶことは既述したが、ルシア祭前夜の事を「ルッシの夜」（）と呼ぶ。
「ルッシの夜」の迷信では、この夜とくに躾の悪い子がさらわれると言い慣わされてきた（ルッシは煙突の通路をすり抜けて侵入し、誘拐していくとされる)。あまっさえ、この夜に跋扈する精霊の類は、不要人に外出した者をさらい、家屋の破壊もおこなうとされる。
よって「ルッシの夜」には、夜通し起きて番をし、（家屋や）財産が精霊に破壊されるのを防ぐため徹夜する習慣となった。これを「ルッシの徹夜祷」（）と称す。このように、本来は真面目な理由で行うこの夜の徹夜だが、しだいに若者たちがぼろな服装をまとい、飲酒酩酊しながら町を練り歩き夜を明かす習慣へと堕落した話者：Carl Edor Andersson（ヴェステルイェートランド地方の出身、1910年代?頃の証言）。 の情報筋の一人。に復刻再掲。。あるいは、学徒たちがパーティー会を開くこじつけにされた。また、この夜は、悪戯が横行するようになった。学生がこの夜に酔いつぶれる慣習は、1990年ころまで持続したが、その後は衰退している。この「ルッシの徹夜祷」 は、じっさい聖ルチア祭の徹夜祷をキリスト教の行事として中世の頃からおこなっていたことに遡及できるかもしれない。
悪戯の例といえるか、ある奇行がのエルヴスボリ県のヴィング教区の富農の家で行われた記録がある。牝牛にの角のあいだにシャンデリアを置き、1マイルほどの距離を引き連れまわしたという。
考察 （いわば＜大自然の力＞（自然神）的な解釈として）、ルッシは人間を罰する真冬の存在だという見方があり、もしそうならば、ルッシについての伝承は、冬の危険について警告する教訓話であることが、その核心であるといえる。
積雪前の11月・12月の夜は非常に暗く長いことから、闇から光が現れたという考えが特に北国で伝統的に支持されてきた理由とされる。
夜に脅威的な行列をなす集団の伝承はヨーロッパ各地に類例があり、キリスト教化以前の産物との考えが根強い、いわゆるワイルドハントも比較対象に含まれる。
蝋燭に特に格別な意味があることを確立することはできないと、某民俗学者は意見しているが、おそらくルチア/ルシアの名に「光」（）を意味する語源が秘められることに、何か関係すると推考されてはいる。この蝋燭は、聖ルシアが火刑に処されたときに彼女の生命を奪うことを拒む、火の象徴である、という穿った説もある。
社会問題や話題性
1927年の最初のストックホルム代表ミス・ルシアは茶髪の女性が選ばれたが、その語、金髪を選ぶのが慣例化してしまった時期がある。
いわゆる有色人種の女性がルシアを演じて議論を巻き起こした案件も報じられている。例えば2016年に某デパートの広告で、肌の黒い女性がナイトガウン姿のルシア役で現れたとき、賛否両論の議論をかもした。
北欧隣国
いまや、スウェーデンと同じ、ルシア役の蝋燭冠を被った女性がルシア行列を率いる方式の祭典は、スウェーデンのみならずノルウェーや, s.v. "Norway", p. 385、アメリカ在住のスカンジナビア系人口のあいだでも家族単位や集団的に執り行われる（など各国別の小節を参照）。
スウェーデンで現在のような「ルシアの花嫁」行列式の祭典が支持されるようになったのは、1927年のミスコンがきっかけだったことは前述した。これが近隣国のデンマークや（以下詳述）, s.v. "Denmark", p. 186やフィンランドに伝わり、大衆のあいだに広まりを見せたのは、第二次世界大戦後の展開である, s.v. "Finland", p. 213. Custom first introduced 1920s, but national observance of the day commenced 1950.。
デンマーク
デンマークで、スウェーデンの「ルッシの花嫁」式典がはじめて執り行われたのは、1944年の聖ルチアの日（）、首都コペンハーゲンの旧遊興施設で催事された。これは『Föreningen Norden』団体（デンマーク拠点の北欧共済協会）の理事長の肝いりで、同胞国スウェーデンの光の祭典を取り入れれば、第二次世界大戦のさなか、必ずや光をもたらせられる、という信念のたまものだったという。
スウェーデンからもたらされた行事は、デンマークではキリスト教において中心に据えられる行事へ変質した。毎年クリスマス行事と連結して、ほとんどの教会で地方行事の一環として行われる。学校や幼稚園での聖ルチア祭は、クリスマス休暇前の最後の日に行われている。しかし、社会全体で行うというインパクトはない。
広く認知されなかったことで、特別の歴史的な伝統と祝祭がつながった。夜になる前に、ロウソクが点されて全ての電灯が消される。12月13日に最も近い日曜日には、デンマーク国民は伝統的に教会へ行くのである。
デンマークで歌われる『サンタルチア』は、明らかにキリスト教と密接な内容である。
イタリア 聖ルチアは、北東イタリアのトレンティーノ、東ロンバルディア（ベルガモ、ブレッシャ、クレモナ、マントヴァ）、ヴェネト州の一部（ヴェローナ）、エミリア＝ロマーニャ州の一部（ピアチェンツァ、レッジョ・エミリア）では、良い子には贈り物をくれ、悪い子には石炭をくれるという聖人として、特に子供に人気がある。
子供たちは、ルチアに捧げる食べ物（サンドイッチや、クッキー、時期の料理）はないか尋ねてきて、ルチアが贈り物を運ぶ手助けをするよう空飛ぶロバの人形を用意する（贈り物は小麦粉、砂糖、塩などである）。子供たちは贈り物を配る聖ルチアを見ることができない。なぜなら、彼女は誰かに姿を見られたら、見た者の目に灰を投げて盲目にしてしまうからである。シチリア島や、シチリア島からの移民の間では、『クッチア』という小麦粒をゆでた料理が、聖ルチアの起こした奇跡の記念として食べられている。
アメリカ合衆国
スカンディナヴィア諸国やドイツからの移民が多いアメリカ福音ルター派教会では、聖ルチアの聖名祝日12月13日を、着古した赤い式服を着てもてなす。通常、アドベント最中の日曜日は12月13日に近い日なので、スカンディナヴィアでの行進の伝統にのっとって祝われている。
脚注 注釈
出典
参照文献
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