トカラ語

これらの言語は西暦5世紀から8世紀にかけての写本によって知られており、それらはタリム盆地北縁（現在の中国新疆ウイグル自治区）およびロプ砂漠のオアシス都市において発見されたものである。インド・ヨーロッパ語族に属し、独立した語派「トカラ語派」に分類されている。言語は膠着語的な性格を有していたことが分かっている。死語となった言語の一つである。

20世紀初頭にこの言語群が発見されたことは、それまで支配的であった「ケントゥム語とサテム語はインド・ヨーロッパ語族を東西に二分する」という考えを覆し、インド・ヨーロッパ語族研究の再活性化を促した。20世紀初頭にこれらの写本を研究した学者たちは、その著者を古代資料においてバクトリア（トハリスタン）の人々を指す名称であるトカロイ（Tokharoi）と同定した。しかしこの同定は現在では誤りであると考えられている。それにもかかわらず、「トカラ語」という呼称は依然としてこれらの言語に対して用いられている。

発見された写本は、トカラ語A（東トカラ語またはトゥルファン語、Turfanian）とトカラ語B（西トカラ語またはクチャ語、Kuchean）と呼ばれる密接に関連した二つの言語を記録している"Tocharian". the Princeton Dictionary of Buddhism – via Credo Reference.。文書の内容は、トカラ語Aがより古風であり、仏教の典礼言語として用いられたことを示している。一方で、トカラ語Bは、東のトルファンから西のトムシュクに至る全域において、より積極的に話された言語であった。ロプノール盆地のプラークリット文書から発見された借用語群と人名群は、トカラ語C（クロラン語、Kroränian）と呼ばれている。カローシュティー文字で書かれた十点のトカラ語C文書とされるものの発見は、現在否定されている。

トカラ語Bにおける現存する最古の写本は、現在では5世紀、あるいは遅くとも4世紀後半にさかのぼるとされており、これはゴート語、古典アルメニア語、初期アイルランド語と同時代の、後期古代の言語である.

発見とその重要性

サムネイル|350x350ピクセル|インド・ヨーロッパ語族の地理的拡散

トカラ語およびその文字の存在は、20世紀初頭にオーレル・スタインによるタリム盆地の考古学的探検で、紀元6世紀から8世紀にかけての未知の言語による写本の断片が世に出るまでは、まったく予想されていなかった。

ほどなくして、これらの断片は実際には、これまで知られていなかったインド・ヨーロッパ語族の一分派に属する二つの異なるが関連する言語で書かれていたことが明らかになり、現在トカラ語として知られている：

トカラ語A（トルファン語、アグニ語、または東トカラ語；自称 ārśi）――カラシャール（古代アグニ、中国語の焉耆〔えんき〕およびサンスクリットの Agni）とトルファン（古代トルファンおよびホチョ）における。

トカラ語B（クチャ語または西トカラ語）――クチャおよびトカラ語Aの出土地における。

タリム盆地南東縁の紀元3世紀のクロランおよびニヤからのプラークリット文書には、学者たちには密接に関連する言語に由来すると見える借用語や人名が含まれており、それは「トカラ語C」と呼ばれた。しかし、クロランに関してはこれは完全に誤りであることが判明した（下記「トカラ語C」の節を参照）。2024年のライデン大学のニールス・シューベンによる学位論文は、ニヤ・プラークリットにおけるいわゆるトカラ語借用語はすべて、実際にはバクトリア語および前バクトリア語からの借用語であるか、特定の語や正書法の根本的な誤解の結果であることを示した。彼の研究は「トカラ語C」仮説に決定的な終止符を打った。

トカラ語の発見により、印欧語族の諸言語の関係に関するいくつかの理論が覆され、その研究は活性化された。19世紀においては、ケントゥム語とサテム語との分岐は単純な西東の分裂であると考えられており、西方にはケントゥム語が分布するとされていた。この理論は20世紀初頭にヒッタイト語の発見によって揺らいだ。ヒッタイト語は比較的東方に位置するケントゥム語であり、さらにトカラ語は最東端の分派であるにもかかわらずケントゥム語であった。その結果、ヨハネス・シュミットの波状説に従う新たな仮説が提示された。この仮説によれば、サテム等語線（isogloss）は、原始印欧語の故地の中央部における言語革新を表すものであり、東西の周辺に位置するケントゥム語はその変化を経なかった。

多くの学者は、トカラ人の祖先を南シベリアのアファナシエヴォ文化（紀元前3300年–2500年頃）と同定している。アファナシエヴォ文化は、後にヤムナ文化となったドン＝ヴォルガ地域の草原文化の早期東方分派であった。この想定のもとでは、トカラ語話者はある時期に北方からタリム盆地へ移住したとされる。

多くの学者は、ウォルター・ブルーノ・ヘニングによる、紀元前22世紀にイラン高原で話され、個人名からのみ知られている言語グティア語（Gutian）との関連付けの提案を退けている。

トカラ語はおそらく840年以降に消滅した。これは、キルギス人によってモンゴルから追放されたウイグル人がタリム盆地に移住したときのことである。この説は、トカラ語の文献がウイグル語に翻訳されたものの発見によって支持されている。

いくつかの現代中国語の語は、最終的にはトカラ語もしくはそれに関連する言語に由来する可能性がある。たとえば、上古中国語 *mjit（蜜、mì、「蜂蜜」）は、トカラ祖語 *ḿət(ə)（ここで *ḿ は口蓋化音である）に由来しうる（比較対象：トカラ語B mit）。これは、古代教会スラヴ語 медъ（転写: medŭ、「蜂蜜」）、および英語 mead（蜂蜜酒）と同根語である。

名称サムネイル|トカラ王家 (国王、王妃、若い金髪の王子たち)　キジル、第17窟（入口の壁、左下のパネル）。エルミタージュ美術館。References BDce-888、889, MIK III 8875, now in the Hermitage Museum.Image 16 in "The images of donors in Cave 17 are seen in two fragments with numbers MIK 8875 and MIK 8876. One of them with halo may be identified as king of Kucha." in "The panel of Tocharian donors and Buddhist monks, which was at the MIK (MIK 8875) disappeared during World War II and was discovered by Yaldiz in 2002 in the Hermitage Museum" page 65, note 30 中央アジアの仏教写本の奥書（8世紀後半）には、その写本がサンスクリット語から古トルコ語へ翻訳されたが、その際に twγry 言語を介したと記されている。1907年、エミール・ジークとフリードリヒ・W・K・ミュラーは、この twγry がトルファン地域で新たに発見された言語を指す名称であると提案した。ジークとミュラーはこの名称を toxrï と読解し、それを民族名 Τόχαροι（古代ギリシア語、プトレマイオス『地理学』第6巻第11章第6節、西暦2世紀）と結びつけた。この民族名自体はインド・イラン語派から借用されたものであり、古代ペルシア語 tuxāri-、コータン語 ttahvāra、サンスクリット語 tukhāra との対応が見られる。彼らはこの結びつきを基に「トカラ語」（ドイツ語 Tocharisch）という名称を提唱した。プトレマイオスの Τόχαροι は、中国の史書に登場する月氏としばしば関連づけられており、月氏はクシャーナ朝を建国したことで知られている。現在では、この人々は実際にはタリム盆地の写本に見られる言語ではなく、東イラン語群に属するバクトリア語を話していたことが明らかになっている。そのため、「トカラ語」という呼称は誤用であるとされている。それにもかかわらず、この名称はタリム盆地の写本に残された言語を指す標準的な用語として用いられ続けている。

1938年、ウォルター・ブルーノ・ヘニングは、9世紀初頭の写本にソグド語、中期イラン語、ウイグル語で用いられている「four twγry」という用語を発見した。彼はこれがタリム盆地の北東端、アグニとカラホジャを含む地域を指し、クチャは含まれないと考えた。したがって、奥書はアグ二語を指していると推定したのである。

twγry または toxrï という用語は、トカラ人の古トルコ語での名称であると考えられるが、トカラ語の写本中には見られない。自称と思われる ārśi はトカラ語Aの写本に現れる。トカラ語Bの写本では形容詞 kuśiññe が用いられ、これは kuśi または kuči に由来する。この名称は中国およびトルコ系文書でも確認されている。歴史家ベルナール・セルジャンはこれらの名称を組み合わせて家族名の代替として Arśi-Kuči を作り、最近では Agni-Kuči に改訂されたが、この名称は広く用いられてはいない。

テキスト現存するトカラ語文献の大部分は、今日ではベルリン、ロンドン、パリ、サンクトペテルブルクのコレクションに収蔵されており、日本や中国に伝わっているものは明らかに少ない。これらの文献は、出土番号、収蔵番号、さらにはさまざまな刊行物における番号付けなど、混乱を招くほど多様な番号体系（シグルム）で知られている。したがって、同一の文献が異なる番号で呼ばれる場合がある（例"T III Š 72.1" = "A 1" = "THT 634"）。トカラ語文献のシグルム（抜粋）シグルム意味出版/所蔵機関所在地THTベルリン・トルファン収集のトカラ語写本ベルリン国立図書館ベルリンAトカラ語残存資料ASieg & Siegling 1921Bトカラ語残存資料BSieg & Siegling 1949, 1953IOL Tochインド事務局図書館、トカラ語文献大英図書館ロンドンOr.オリエント・コレクションPKペリオ・クチャ文書基金

AS: 旧シリーズ NS: 新シリーズフランス国立図書館パリSIセリンダ

B:ベゾフスキー・コレクション P:ペトロフスキー・コレクションロシア科学アカデミー東洋写本研究所サンクトペテルブルグOt.大谷探検隊将来トカラ語資料東京、京都YQ焉耆千仏洞Ji et al. 1998ウルムチ知られているトカラ語文献の総数は推定するしかない。 Malzahn は少なくとも 7600 の断片を挙げているが、そのうち実質的に意味のある分量のテキストを含むのは約2000 にすぎない。その中で約1150 の断片がトカラ語 A のテキストを伝えている。

テキストの内容は、その圧倒的な大部分が仏教文献（僧院規則、教訓詩、仏伝）から成っている。これらのテキストはしばしばサンスクリットの原典からの翻訳または翻案である。マニ教文献の唯一の例は、トカラ語Bで書かれたマニ讃歌の断片であり、それはトルファンの地域で発見され、おそらく10世紀半ばにさかのぼると考えられる。いくつかの学術的テキスト ― 文法、天文学、医学（あるいは魔術）に関するもの ― に加えて、特に注目すべきは断片的に現存する恋愛詩である。現存する世俗文書（僧院の会計記録、手紙、キャラバンの通行証）ならびに時折見られる落書きは、すべてトカラ語Bで書かれている。

書記体系サムネイル|

トカラ語は、主に8世紀（それ以前のものも一部ある）に書かれた手稿の断片で記録されており、ヤシの葉、木製板、中国の紙に書かれていた。これらはタリム盆地の極めて乾燥した気候によって保存されていた。言語のサンプルは、クチャやカラシャールの遺跡で発見されており、多くの壁画碑文も含まれる。

確認されているトカラ語のほとんどは、トカラ文字で書かれており、この文字はブラフミー文字の派生である音節文字体系（アブギダ）で、北部トルキスタン・ブラフミー文字または傾斜ブラフミーとも呼ばれる。しかし、少量はマニ教文字で書かれており、マニ教の文書が記録されていた文字であることがわかる。やがて、多くの手稿がサンスクリットの既知の仏教文献の翻訳であること、また一部は二言語併記であったことが明らかになり、新しい言語の解読が容易になった。仏教およびマニ教の宗教文献のほかに、寺院の文書や会計帳簿、商業文書、キャラバン許可証、医療・魔術文書、そして一つの恋愛詩も存在した。

1998年、中国の言語学者季羨林は、1974年に燕岐で発見されたトカラ語『マイトレーヤ・サミティ・ナタカ（ Maitreyasamiti-Nataka）』の断片の翻訳と分析を発表した。

トカラ語Aとトカラ語B サムネイル|タリム盆地におけるトカラ語A（青）、B（赤）、C（緑）の分布。タリムのオアシス都市は『漢書』（紀元前2世紀頃）に記載された通りに示されており、四角の面積は人口に比例している。トカラ語AとBは互いに著しく異なり、相互理解は不可能であるほどである。既知の言語よりも数世紀前に共通のトカラ祖語が存在したと考えられ、恐らく紀元前1千年紀後半に遡るとされている。

トカラ語Aはトカラ語話者地域の東部にのみ見られ、現存する全ての文書は宗教的性質を持つ。一方、トカラ語Bは話者地域全体に分布し、宗教的文書と世俗的文書の両方に用いられている。このことから、トカラ語Aは典礼用言語として用いられ、もはや母語として話されていなかったとされ、トカラ語Bは地域全体で話されていた口語言語であったと考えられている。

トカラ語AとBをそれぞれ典礼用言語と口語形態として仮定する関係は、ラテン語と現代ロマンス諸語、あるいは中国文語語と現代標準中国語（普通話）の関係と比較されることがある。しかし後者の例では、典礼用言語は口語言語の言語的祖先であるのに対し、トカラ語AとBの間にはそのような関係は成立しない。実際、音韻論的視点から見るとトカラ語Bはトカラ語Aよりも顕著に保守的であり、トカラ祖語の再構において主要な資料源となる。トカラ語Bのみが、アクセントの区別、語尾母音、二重母音、およびoとeの区別といったトカラ祖語の特徴を保持している。これに対して、トカラ語Aにおける語尾母音の喪失は、トカラ語Bにまだ存在するいくつかのトカラ祖語の文法カテゴリーの喪失を招いた。例えば、呼格（vocative case）や、一部の名詞・動詞・形容詞の屈折類である。

格変化（declensional）および動詞変化（conjugational）の語尾において、両言語は異なる方向で革新を行ったが、どちらの言語も明確により簡単であるということはない。例えば、両言語は現在能動直説法（present active indicative）の語尾において重要な革新を示すが、それは根本的に異なる方法で行われたため、両言語の間で直接共通（しているのは二人称単数の語尾のみであり、ほとんどの場合、いずれの変種も対応する印欧祖語（Proto-Indo-European, PIE）の形とは直接共通していない。両言語の膠着的な二次格（secondary case）の語尾も同様に異なる起源に由来し、トカラ祖語期（Proto-Tocharian period）の後に二次格体系が平行的に発展したことを示す。同様に、いくつかの動詞類は独立した起源を示す。例えば、クラスIIの過去形（preterite）は、トカラ語Aでは重複形（reduplication）を用いる（おそらく重複アオリスト（reduplicated aorist）に由来）一方で、トカラ語Bでは長母音 ē を用いる（おそらくラテン語の長母音完了形（perfect）である lēgī, fēcī 等に関連している可能性がある）。

トカラ語Bには内部的な年代的発展（internal chronological development）が見られ、三つの言語的段階が検出されている。最古の段階はクチャ（Kucha）でのみ記録されている。また、中期（「古典」）および後期の段階も存在する。

トカラ語C 第三のトカラ語は、1930年代にトーマス・バロー（Thomas Burrow）によって初めて提案されたものであり、その際に彼はクローラン（Krorän、Loulan）およびニヤ（Niya）出土の3世紀の文書について論じていた。これらの文書はガンダーリ・プラクリット（Gandhari Prakrit）で書かれていたが、明らかにトカラ語起源である借用語が含まれていた。例えば、kilme（「地区」）、ṣoṣthaṃga（「税吏」）、および ṣilpoga（「文書」）である。この仮定上の言語は後に一般的にトカラ語C（Tocharian C）として知られるようになった。また、クローラニアン（Kroränian）やクローライニック（Krorainic）とも呼ばれることがあった。

トカラ語の学者クラウス・T・シュミット（Klaus T. Schmidt）が死後の2018年に発表した論文において、カロシュティー文字（Kharoṣṭhī script）で書かれた10の文書の解読を提示した。シュミットは、これらの文書が彼のいう第三のトカラ語、ロラニッシュ語（Lolanisch）で書かれていると主張した。また、彼はその言語がトカラ語Aよりもトカラ語Bに近いと示唆した。2019年、ジョルジュ＝ジャン・ピノー（Georges-Jean Pinault）およびミカエル・ペイロ（Michaël Peyrot）を中心とする言語学者のグループがライデンに集まり、シュミットの翻訳と原文を照合した。彼らは、シュミットの解読は根本的に誤っており、文書をクレーラン（Krörän）と結びつける理由はないこと、さらに記録された言語はトカラ語でもインド語でもなく、イラン語であると結論した。

2024年、ショウッベン（Schoubben）はニヤ・プラクリット（Niya Prakrit）およびトカラ語Cの証拠として主張された借用語に関する体系的なレビューを行った。彼は、問題となっている語の大部分はバクトリア語（Bactrian）や他のイラン語派の言語からの借用語として説明でき、トカラ語的基層（Tocharian substrate）を示す説得力のある証拠は見つからなかったと論じた。例えば、バロー（Burrow）は aṃklatsa（「一種のラクダ」）がトカラ語Aの āknats およびトカラ語Bのaknātsa（「愚か、ばか」）に対応すると提案し、これが「訓練されていないラクダ」を指すものであり、トカラ語形 *anknats（否定接頭辞 *en- を伴う）に由来すると考えた。しかし、この語源説は *-nkn- から *-nkl- への特別な音変化を前提としており、さらにニヤに見られる変種 agiltsa が異常形となる。ショウッベンは、これはバクトリア語の語かもしれないと示唆している。なぜならラクダは元々バクトリアに由来するからである。しかし、説得力のある語源は見つからなかった。また彼は、<ḱ> がニヤ・プラクリットでバクトリア語の -šk-（バクトリア文字では ϸκ と表記）を表記するために使われたと以前に主張していた。例えば、バローは未特定の農産物を指すニヤ・プラクリットの maḱa を、トカラ語Aの malke（「乳」）と暫定的に結びつけていたが、ショウッベンはこれをイラン祖語（Proto-Iranian） *māšaka-（「豆」）に由来すると解釈している。

音韻論

音韻的に、トカラ語は「ケントゥム」系インド・ヨーロッパ語であり、これは印欧祖語の硬口蓋化破擦音・有声破擦音・有声破擦気音（*ḱ, *ǵ, *ǵʰ）を平音の軟口蓋音（*k, *g, *gʰ）と統合し、破擦音や摩擦音に硬口蓋化しないことを意味する。ケントゥム語群は主に西ヨーロッパおよび南ヨーロッパ（ギリシア語派、イタリック語派、ケルト語派、ゲルマン語派）で見られる。この意味で、トカラ語は（ある程度ギリシア語およびアナトリア語派に似て）インド・ヨーロッパ語話者の「サテム（satem、すなわち硬口蓋化音が摩擦音化する）音韻領域」において孤立していたと考えられる。トカラ語の発見は、印欧祖語がもともと西部系と東部系に分かれていたという疑念に寄与した。今日では、ケントゥム–サテムの区分は実際の系統的な分岐とは見なされていない。

母音前舌母音中舌母音後舌母音狭母音i /i/ä /ɨ/u /u/中央母音e /e/a /ə/o /o/広母音 ā /a/ トカラ語Aとトカラ語Bは同じ母音の体系を持っているが、それらはしばしば互いに対応していない。例えば、音 a はトカラ祖語（Proto-Tocharian）には存在しなかった。トカラ語Bの a は、かつての強勢のある ä または無強勢の ā から派生したものであり（トカラ語Aでは変化せず反映される）、一方トカラ語Aの a はトカラ祖語の /ɛ/ または /ɔ/ に由来し（トカラ語Bでは /e/ および /o/ として反映される）、トカラ語Aの e および o は主にかつての二重母音の単母音化に由来する（トカラ語Bにはまだ二重母音として残っている）。

二重母音二重母音はトカラ語Bにのみ存在する。狭い母音が前舌狭い母音が後舌広い母音が非円唇ai /əi/au /əu/ āu /au/広い母音が円唇oy /oi/

子音以下の表は、トカラ語における再構成された音素とその標準的な表記を示している。トカラ語はもともとサンスクリットおよびその派生語のために使われた文字で書かれているため、この表記はサンスクリットの音韻を反映しており、トカラ語の音韻を正確に表しているとは限らない。トカラ語の文字には残りのすべてのサンスクリット音を表す文字も存在するが、これらはサンスクリットからの借用語にのみ現れ、トカラ語においては別個の発音を持っていたとは考えられていない。一部の文字、特に軟口蓋化された閉鎖音を表す文字の実際の発音については不確実性がある（以下参照）。両唇音歯茎音歯茎硬口蓋音硬口蓋音軟口蓋音破裂音p /p/t /t/ k /k/破擦音 ts /ts/c /tɕ/?2 摩擦音 s /s/ś /ɕ/ ṣ /ʃ/?3 鼻音m /m/n ṃ /n/1 ñ /ɲ/ṅ /ŋ/4ふるえ音 r /r/ 接近音 y /j/ w /w/側面接近音 l /l/ ly /ʎ/

/n/ は位置に応じてトカラ文字で二つの異なる文字によって表記される。サンスクリットの対応する文字に基づき、語末（特定の接辞の前も含む）では ṃ、その他の位置では n と表記されるが、ṃ は /n/ を表しており /m/ ではない。文字 c で表される音は、サンスクリットにおける歯茎硬口蓋破擦音 /tɕ/ に対応すると考えられている。トカラ語の発音 /tɕ/ は、しばしば現れる子音群 śc によって示唆されるが、正確な音価は確定できない。文字 ṣ で表される音は、軟口蓋化された /s/ に由来するため、硬口蓋摩擦音 /ʃ/（英語の "ship" の音）であった可能性が高い。音 ṅ /ŋ/ は k の前、または子音間で k が脱落した一部の子音群でのみ現れる。これは明確に音素的であり、nk および ñk の連続も存在する（その間のかつての ä が語中音消失した結果）。

形態論

名詞トカラ語は、印欧祖語の名詞の格変化体系を完全に作り直している。印欧祖語から継承された格は、主格、属格、対格、および（トカラ語Bのみで）呼格のみであり、トカラ語ではかつての対格は斜格（oblique case）として知られている。これらの主要格に加えて、各トカラ語には斜格に不変の接尾辞を付加することによって形成される六つの格が存在する。しかし、この六つの格の体系は言語ごとに同一ではなく、接尾辞もほとんど共通語源を持たない。例えば、トカラ語の語 yakwe（トカラ語B）、yuk（トカラ語A）「馬」< PIE *eḱwos は、以下のように格変化する。 CaseTocharian BTocharian A接尾辞単数複数接尾辞単数複数主格—yakweyakwi—yukyukañ呼格—yakwa————属格—yäkwentseyäkweṃtsi—yukesyukāśśi斜格—yakweyakweṃ—yukyukas具格——— -yoyukyoyukasyoPerlative -sayakwesayakwentsa -āyukāyukasā共格 -mpayakwempayakweṃmpa -aśśälyukaśśälyukasaśśäl向格 -ś(c)yakweś(c)yakweṃś(c) -acyukacyukasac奪格-meṃyakwemeṃyakweṃmeṃ-äṣyukäṣyukasäṣ処格-neyakweneyakweṃne-aṃyukaṃyukasaṃ原因格-ñyakweñyakweṃñ——— トカラ語Aの具格は、人間に対して用いられることはまれである。

人間を指す場合、ほとんどの形容詞および一部の名詞の斜格単数は両トカラ語において -(a)ṃ という語尾で示され、これは二次格にも現れる。例として、eṅkwe（トカラ語B）、oṅk（トカラ語A）「人」がある。これは上記と同じ格変化に属するが、斜格単数は eṅkweṃ（トカラ語B）、oṅkaṃ（トカラ語A）であり、二次格のための対応する斜格語幹は eṅkweṃ-（トカラ語B）、oṅkn-（トカラ語A）である。これは、n語幹形容詞の一般化が決定的意味（determinative semantics）を示すものとして起こったと考えられており、ゲルマン語派における弱形容詞の格変化（定冠詞や限定詞と共起する場合がある）に最も顕著に見られるが、ラテン語やギリシア語でも形容詞から形成されたn語幹名詞（特に固有名詞）に見られる。例えば、ラテン語 Catō（属格 Catōnis）は文字通り「ずる賢い者」を意味し、catus「ずる賢い」から派生しており、ギリシア語 Plátōn は文字通り「肩幅の広い者」を意味し、platús「広い」から派生している。

動詞サムネイル|唐代中国の宮廷における龜茲国（クチャ）の使節。『王会図』（約650年頃）名詞に対して、動詞の活用体系はかなり保守的である。印欧祖語（Proto-Indo-European）の動詞の大部分の類や範疇は、トカラ語において何らかの形で表されているが、必ずしも同じ機能を持つわけではない。例として、非幹母音動詞（athematic）および幹母音動詞（thematic）の現在時制があり、-∅-, -y-, -sḱ-, -s-, -n-, -nH- 接尾辞や n 接中辞（n-infix）、および様々な喉音で終わる語幹が含まれる。o-grade およびおそらく長母音化の完了形（reduplication や augment は欠く）、シグマ型（sigmatic）、重複形、幹母音型（thematic）、およびおそらく長母音化のアオリスト、希求法（optatives）、命令法（imperatives）、およびおそらく PIE の接続法（subjunctives）も含まれる。

Źródło i licencja