後柏原天皇（ごかしわばらてんのう、1464年11月19日〈寛正5年10月20日〉- 1526年5月18日〈大永6年4月7日〉）は、日本の第104代天皇（在位：1500年11月16日〈明応9年10月25日〉- 1526年5月18日〈大永6年4月7日〉）。諱は勝仁（かつひと）。
後土御門天皇の第一皇子。母は庭田重賢の女の庭田朝子（蒼玉門院）。
生涯 文明12年（1480年）12月13日に親王宣下。
明応9年（1500年）10月25日、後土御門天皇の崩御を受けて践祚した。しかしながら、応仁の乱後の混乱のために朝廷の財政は逼迫しており、後柏原天皇の治世は26年におよんだが、即位の礼をあげるまで21年待たなくてはならなかったベン・アミー・シロニー著・大谷堅志郎訳『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未来』講談社、2003年01月、p137（第4章「非力で女性的な天皇像」、9「ソフトで柔弱な君主たち」）。
践祚奉行は広橋守光、関白には一条冬良が再任した。践祚後の翌年2月に讖緯説の辛酉革命を避けるため、年号の「明応」を「文亀」と改元した。文亀元年12月に即位式を挙行することが予定され、武家伝奏・勧修寺政顕を介して政所執事・伊勢貞陸に費用捻出の依頼が伝えられた結果但馬国から3千疋、丹後国から2千疋の納入があったが充分な額には届かなかったため即位式は延期となった。
文亀2年（1502年）2月には若狭国守護の武田元信が若狭国内の禁裏領の年貢を届けた。
文亀2年6月、11代将軍・足利義澄が参議・中将昇任のために朝廷に献金して天皇の即位の礼の費用にあてることを検討したが、管領・細川政元が「即位礼を挙げたところで実質が伴っていなければ王と認められない。儀式を挙げなくても私は王と認める。末代の今、大がかりな即位礼など無駄なことだ」と反対し、群臣も同意したため献金は沙汰止みとなる（『大乗院寺社雑事記』（尋尊大僧正記）文亀2年6月16日条）など今谷明『戦国大名と天皇』（講談社学術文庫、2001年）、主要な献金元である室町幕府や守護大名も逼迫していたために、資金はなかなか集まらなかった。また、近年の説として、鎌倉時代に大内裏が荒廃した後も即位の礼の会場として維持・再建の継続が図られてきた太政官庁が応仁の乱で完全に焼失していたため、太政官庁を再建してから即位式を実施するのか、それとも大内裏の紫宸殿を代わりの施設として儀式を行うのかで朝廷内で議論になり決着がつかなかったのも即位式が開けなかった一因であると指摘されている久水俊和「内野の太政官庁」『中世天皇家の作法と律令制の残像』八木書店、2020年 ISBN 978-4-8406-2239-4 pp.283-311。。
文亀4年（1504年）には讖緯説の甲子革命を避けるため再び改元して永正元年とした。
永正7年（1510年）11月に即位式が行われることが決まったが、陰陽道の大将軍、遊年に当たるとして延期されてしまった。
永正8年（1511年）には再び即位式開催のために段銭徴収を開始した。しかし永正9年2月の大雪により皇太神宮の神殿が傾いてしまい、朝廷は即位準備の費用から八万疋（約八千万円）を支出したため、再び延期された。
永正13年には将軍塚が鳴動して内裏の築地塀が倒壊したがなかなか修理が行われなかった。
最終的に即位の礼を行うことを最優先として太政官庁の再建を断念して紫宸殿での開催を決定した上で、費用調達のために朝廷の儀式を中止するなど経費節約をし、大永元年（1521年）3月22日に即位22年目にして、ようやく即位の礼を執り行うことができた。
一説には本願寺9世実如の献金があり、この功績により本願寺は門跡になったともいわれている。
ただし、この時も直前に将軍・足利義稙（10代将軍の再任）が管領・細川高国と対立して京都から出奔し、開催が危ぶまれた。だが、義稙の出奔に激怒した天皇は即位の礼を強行（『二水記』永正10年3月8日・20日条）して、警固の責任を果たした細川高国による義稙の放逐と足利義晴の擁立に同意を与えることとなった水野智之『室町時代公武関係の研究』（吉川弘文館、2005年） ISBN 978-4-642-02847-9 P246-249。
大永6年（1526年）4月7日、崩御。宝算63。
治世 応仁の乱により、公卿は地方に離散し、朝廷の財政は窮乏し、天皇の権威も地に落ちた時代だった。財政難で廃絶した朝廷の儀式の復興に力を入れる反面、戦乱や疾病に苦しむ民を思い続けた。
仏教に帰依し、大永5年（1525年）の疱瘡大流行時には自ら筆をとって「般若心経」を延暦寺と仁和寺に奉納した。また、詩歌、管弦、書道に長けていたといわれている。
7歳の時から清原宗賢に『孝経』『中庸』『論語』などを学び、箏は四辻季春、蹴鞠は飛鳥井雅康に教えを受けている。足利将軍との関係は良好で、義尚や義澄とは和歌の贈答が確認でき、義稙や義晴にも宥和的な態度で臨んでいた。
著書に『四方拝次第』『後柏原院御集』などを残した。 和歌 後柏原天皇は後円融天皇の和歌御会始を模範として明応10年に1501年に正月の月次歌会を独立した儀式として執り行ったことが記されていて、『晴和御歌会作法故実』これが歌会始の直接的な起源であると考えられている。小川剛生「南北朝期の歌御会初について」高森明勅『歴代天皇事典』(PHP文庫 2006年) ISBN 4-569-66704-X p.280 又後柏原天皇は父の後土御門天皇と同様に敬虔な仏教徒だった。貧窮は自分の罪障が原因と考えて、阿弥陀仏の慈悲に希望を託した。後柏原天皇は、以下の和歌を詠じたベン・アミー・シロニー著・大谷堅志郎訳『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未来』講談社、2003年01月、p135-136（第4章9）。
わが身の罪がいかに多いか 鏡にはすべて映しだされようが われはひたすら望む 心だけでも浄土を目指そうと
系譜
系図
后妃・皇子女 典侍：勧修寺藤子（豊楽門院）（1464年 - 1535年） - 勧修寺教秀の娘 第一皇女：覚鎮女王（1486年 - 1550年） - 大聖寺門跡 第一皇子：（1493年） - 夭逝 第二皇子：知仁親王（後奈良天皇）（1497年 - 1557年） 第五皇子：清彦親王（尊鎮法親王）（1504年 - 1550年） - 天台座主・四天王寺別当 典侍：庭田源子（新大納言典侍、新典侍）（1479-1526） - 庭田雅行の娘 第三皇子：覚道法親王（1500年 - 1527年） 第二皇女：覚音女王（1506年 - ?） - 大慈光院 第六皇子：寛恒親王（彦胤法親王）（1509年 - 1536年） 掌侍：高倉継子（勾当内侍）（1480年 - 1527年） - 高倉永継の娘 第四皇子：道喜（1503年 - 1530年） - 仁和寺・上乗院
在位中の元号 明応 （1500年10月25日） - 1501年2月29日 文亀 1501年2月29日 - 1504年2月30日 永正 1504年2月30日 - 1521年8月23日 大永 1521年8月23日 - （1526年4月7日）
諡号・追号・異名 「後柏原」は、桓武天皇の別称柏原帝にちなむ。
陵・霊廟 right|thumb|200px|深草北陵 陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市伏見区深草坊町にある深草北陵（ふかくさのきたのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は方形堂。
また皇居では、皇霊殿（宮中三殿の1つ）において他の歴代天皇・皇族とともに天皇の霊が祀られている。
灰塚が京都府京都市東山区今熊野泉山町の泉涌寺内にある月輪陵（つきのわのみささぎ）にある。
出典
参考文献 ベン・アミー・シロニー『母なる天皇―女性的君主制の過去・現在・未来』大谷堅志郎訳、講談社、2003年01月。ISBN 978-4062116756。