洞院 実熙（とういん さねひろ）は、室町時代前期から中期にかけての公卿。内大臣・洞院満季の子。官位は従一位・左大臣。初名は実博（読み同じ）。
経歴 左近衛中将・伊予権守を経て、応永31年（1424年）11月従三位に叙せられ公卿に列する。
正長元年（1428年）3月参議を経ずして権中納言となるも、正長2年（1429年）院御所女房大弐局（半井明茂の女）との密通が発覚し、勅勘を蒙って解官され、父・満季からも義絶された。翌永享2年（1430年）3月赦免されて権中納言に還任し、永享4年（1432年）7月権大納言へ昇進。内教坊別当を経て、嘉吉2年（1442年）には右近衛大将・右馬寮御監を兼ねる。
文安3年（1446年）1月内大臣に昇り、さらに文安4年（1447年）3月には左近衛大将を兼ねたが、文安5年（1448年）2月早くも大将を辞し、宝徳2年（1450年）4月従一位に叙されると、程なく内大臣も辞した。
享徳3年（1454年）7月右大臣に至り、次いで康正元年（1455年）8月左大臣に任じられたが、同3年（1457年）4月に辞職、6月出家し、東山で隠居生活を送った。法名を元鏡という。
没年は従来不明とされてきたが、近年、綾小路有俊の記した寛正5年（1464年）の「殿上淵酔記」（加越能文庫本『松雲公採集遺編類纂』8所収）によって長禄3年（1459年）11月10日に薨去したことが明らかにされた小川剛生 「高松宮家伝来の禁裏文書について―室町後期より江戸前期にいたる「官庫」の遺物として―」（『中世近世の禁裏の蔵書と古典学の研究 研究調査報告1』 同研究プロジェクト、2007年、）。享年51。
日記に『東山左府記』（『実熙公記』『東山殿記』とも）があるが、永享4年（1432年）・享徳2年（1453年）の記事が断片的に伝存するのみである。
実熙の死後、子の公数は文明2年（1470年）に権大納言・左近衛大将を辞し、同8年（1476年）に出家したため、洞院家は実質的に断絶した。その後、西園寺実遠が次男公連を実熙の養子分として洞院家に入れたが、公連も文亀元年（1501年）に出家し、さらにその甥の実賢が継承したものの、10年に満たないうちに消息が確認できなくなった。
公数によって売却された洞院家伝来の記録・文書類は、中院通秀らの手に渡った。また、洞院家が伝えていた郢曲や内侍所御神楽の所作は四辻季春が継承した。
『洞院家今出川家相論之事』 東山御文庫には、『洞院家今出川家相論之事』の名で伝わる、年月日未詳の六紙からなる仮名消息の写しが所蔵されている。差出人と宛所はいずれも記されていないが、末柄豊は、その内容から実熙の消息であり、女官を形式上の宛所としながら、実質的には後花園天皇への奏達を求めた文書と推定している。『洞院家今出川家相論之事』という名称は江戸時代に付された附札によるもので、消息自体は洞院家と今出川家の相論過程で作成されたものではない。
消息の成立時期も確定していない。本文には嘉吉元年（1441年）から「八九年」以上が経過したことや、実熙が「はや閑官にて、別して出仕も候はねば」と述べた箇所がある。このため、実熙が内大臣を辞した宝徳2年（1450年）から右大臣に任じられた享徳3年（1454年）までの間に作成された可能性が高く、あるいは長禄元年（1457年）に左大臣を辞してから出家するまでの約2か月間に書かれたとも考えられている。
消息は「永徳より一向牢籠」と書き始められ、永徳2年（1382年）に左馬寮領を失って以来、洞院家の家勢が回復していないことを訴えている。実熙は、左馬寮領が西園寺公経から洞院家へ伝わり、正元2年（1260年）に洞院実雄が後嵯峨法皇から伝領を認める宸翰とともに拝領し、文永10年（1273年）には亀山天皇の了承を得て洞院公守へ譲られたと由緒を述べた。また、歴代当主が大嘗会の検校を務め、行幸への供奉や節会への出仕を続けてきたことを挙げ、家領を失ったままでは祖先と同様の奉公を続けられないと主張している。
ただし、実熙は洞院家が左馬寮領を永徳2年まで数代にわたって知行したように述べているが、弘安10年（1287年）には西園寺公衡が亀山上皇から同領を与えられ、その後は西園寺実衡・今出川兼季が相承したことが確認される。このため、永徳2年まで洞院家が一貫して知行したとする説明は、実際の管領権の推移とは一致しない。
消息で実熙が直接返付を求めているのは左馬寮領ではなく、尾張国瀬部御厨である。実熙は、同御厨が貞和年間以来の「朝恩の地」であり、もとは闕所を拝領したため、本来は権利を争う相手のない所領であったと述べている。応永27年（1420年）ごろに足利義持の尽力によって返付されたものの、嘉吉元年に足利義教が殺害された後、再び守護被官に押領されたという。得られる収入は年間100貫文に満たなかったが、実熙は「家僕一人をたすけ候たより」にもなるとして、朝廷から幕府へ返付を命じるよう求めた。また、押領者が死去し、その遺跡を13歳の子が継いだと聞いたため、訴訟を起こすのに適した時期であるとし、公家・武家による歴代の裁定と証文から、洞院家の権利は明白であると主張している。
実熙は、他の公家も同様に困窮している中で、なぜ洞院家だけが一流の存続に及ぶ訴えを行うのかとの疑問を予想し、自身の幼少期からの経緯を説明している。家領の規模は当時も大きくなかったが、朝儀が怠りなく行われる中で通常の出仕さえ困難であり、家例どおりの昇進を遂げることはできないと考え、12歳で出家することを予定していたという。しかし、応永27年に瀬部御厨が返付され、翌年には今出川公行・公富の相次ぐ死去によって今出川家が断絶に近い状態となったため、後小松上皇から左馬寮領の半分を与えられた。実熙はこれを受けて出家を取りやめ、元服して以後、廷臣として奉公を続けたと述べている。
左馬寮領は永享6年（1434年）に再び今出川家へ与えられ、瀬部御厨も嘉吉元年に不知行となった。消息によれば、当時の洞院家の家領収入は300ないし400貫文に満たず、消息作成以前の8、9年間は、その半分または3分の1しか収納できない状態が続いていたという。
実熙は、自身についてはすでに「閑官」であり、特別に出仕することもないため、「一粒の食、一瓢の飲」を欠くほどであっても耐えられるとした。しかし、出家して山林に身を隠さず、俗人として名を残す以上は一定の体面を保つ必要があり、まして家門を相続して将来にわたり奉公する者には、相応の家政と家僕を備えなければならないと述べている。
さらに、洞院家は「大臣の大将経歴の家」、すなわち大臣・近衛大将を歴任する清華家であり、小番を勤める大臣家以下の「番々の人々」とは奉公上の負担が異なると主張した。「番々の人々」でさえ100ないし200貫文の収入では家政の維持に苦しむ中で、洞院家が現状のまま存続すれば「番々の輩の如く成り下」り、家例どおりの昇進を望めなくなると危惧している。また、「まさしく大臣大将の孫」でありながら、前宰相中将のまま官歴を終えようとしていた堀川具世の境遇についても「他人の上とも」思われないと述べ、さらに衰退が進めば、諸大夫やその子弟のように下人一人だけを伴う状態にまで至るとしている。
実熙は、この訴えが自身の利益だけを求めるものと受け取られることを恐れながらも、家門を維持して初めて十分な奉公が可能になると弁明した。そのうえで、洞院家の一流を後世に残すべきか否かについては、もはや自分だけで判断できないとして、朝廷に「一途さだめ下され」ることを求めている。瀬部御厨一所の返付だけで将来にわたる問題がすべて解決するわけではないことも認めながら、まず同御厨の回復を願ったのである。この訴えは、実熙が子の公数の将来を案じ、清華家としての昇進と奉公を可能にする経済的基盤を確保しようとしたものと解されている。
実熙の訴えがどのように扱われたかは明らかでないが、『吉田文書』には、長禄2年（1458年）とする貼紙を伴う足利義政の御内書があり、「尾張国瀬部御厨事、如元可令知行給候也」と命じている。貼紙がいつ付されたかは不明であるものの、義政の花押は、同年8月4日に公家様の判始を行う以前の武家様であるため、同年の発給であることは確実とされる。充所は失われているが、本来は「洞院殿」と記されていた可能性が高く、この御内書によって瀬部御厨の返付が実現したと考えられている。
この消息は、室町期には禁裏・室町殿・摂関家に近習・近臣や家司として仕えた中下級公家が政治的・経済的基盤を確保する一方、五摂家・清華家などの上級公家からも没落・廃絶する家が生じていた状況を、洞院家の側から具体的に示す史料でもある。
逸話 200px|thumb|right|伝足利義政像、以前から像主は足利義政とされてきたが、近年洞院実熙とする説が浮上した。 学者として朝儀典礼に通暁し、自ら『名目鈔』（未定稿）を編んだ。これは故実の名目に片仮名で訓を付し、一部に注釈を加えた辞典である。 雅楽にも堪能で、後小松上皇から箏を相承し、宝徳2年（1450年）3月後花園天皇に対しては師範としてこれを伝授した。翌月の従一位叙位はその恩賞である（『公卿補任』）。 宮内庁書陵部所蔵桂宮本には、実熙が後花園天皇などに宛てた仮名消息35通が伝存し、中には彼の人となりが窺える内容のものもある。 大和画の流派の土佐派（土佐家）に伝来した重要文化財「伝足利義政像」（東京国立博物館蔵）について、この肖像は、江戸時代後期から足利義政像とされてきたが、実はこの肖像画の人物が東山殿と呼ばれた義政であるという確証はなく、近年、像主を東山左大臣洞院実熙と推定する新見解が出されている落合謙暁 「土佐家伝来の伝足利義政像について」（『日本歴史』第772号 吉川弘文館、2012年9月、）実際この画中にて、像主の家紋を入れる故実（大和絵肖像画上のルール）がある襖の縁、鏡台の蒔絵、指貫などの装束に「左三つ巴」紋が散りばめられている。足利家の紋は桐紋で、他の足利家の肖像画でもそのように描かれるのが通例なため、この伝足利義政像の像主は足利家の人物（それも当主の義政）とするには疑問が残る。そこで、左三つ巴紋は西園寺家庶流の家紋であり、画中に親王か大臣以上が用いる大紋縁の畳が描かれていることから、家紋は不明だが大臣を輩出する洞院家の誰か、特に東山左大臣と呼ばれた洞院実熙の可能性が高い。この肖像が画中の家紋を無視して義政像とされてきた理由は、本来の表具や箱などに記されていたと思われる「東山左大臣」を、義政の称号「東山殿」と混同し、「東山左大臣」の表記が失われた後も義政像という伝承だけは残ったためだと推定する説がある。（落合謙暁 「土佐家伝来の伝足利義政像について」日本歴史学会 『日本歴史』 吉川弘文館、2012年9月号所収。）。。
系譜 『系図纂要』による。 父：洞院満季 母：兼真の娘 妻：不詳 男子：洞院公数（1441-?） 男子：守誉（1446-1484）
脚注 注釈
出典
参考文献