田代 三喜（たしろ さんき、寛正6年4月8日〈1465年5月3日〉 - 天文13年4月15日〈1544年5月6日〉）は、室町時代後期から戦国時代にかけて活動したとされる日本の医師である。後世派医学の開祖とされ、「医聖」と称された。
三喜は通称とされる。近世以降の略伝では、導道を諱、祖範を字とし、支山人・範翁などを号とする。廻翁・意足軒・日玄・善道などの号も伝わる。もっとも、三喜・導道・三喜斎・江春庵の関係、出生地、渡明年代および没年には異説があり、その生涯には近世以降の系譜や伝承に依拠する部分が多い。
略歴
出生と修学 三喜は、源平期の武将田代信綱の八世の孫とされる田代兼綱の子として、武蔵国越生に生まれたと伝えられる。田代氏は伊豆国の豪族であったが、兼綱の代に武蔵国へ移住していたという。越生町大字古池の田代を生地とする伝承もある。
三喜は医師となることを志して文明11年（1479年）に僧籍に入り、その後、足利学校で医学を学んだとされる。
渡明・帰国年代をめぐる異説 三喜は長享元年（1487年）に明へ渡り、僧医月湖に師事して李東垣・朱丹渓の学説に連なる金元医学を学び、明応7年（1498年）に帰国したという。
これに対し、宮本義己は遣明船の派遣年度などを検討し、導道の渡明を永正3年（1506年）、帰国を大永4年（1524年）とする年譜を提示している。この説に従えば、従来広く流布してきた「1487年渡明・1498年帰国」という年譜は見直しを要する。
古河公方との関係 宗長『東路の津登』の永正6年（1509年）条には、古河の「江春庵なる名医」がみえる。年末には、宇都宮で宗長を診療した医師についても「江春庵」と記されている。
三喜は永正6年に古河公方足利政氏に招かれて下総国古河へ移り、その侍医となったとされる。永正6年当時の古河公方は政氏であり、足利成氏ではない。成氏は明応6年（1497年）に没しているため、永正6年の招請を成氏に帰すことはできない。
木村専太郎の略伝には、三喜が1498年に帰国した後に成氏へ招聘され、成氏の没後に政氏へ仕えたとある。しかし、この年譜は成氏の没年および永正6年の「江春庵」記事と整合しない。
「江春庵」が田代三喜を指すかどうか、またそれが人名・号・居所のいずれであるかをめぐっても議論がある。『円福寺記録』には、永正12年（1515年）に足利政氏が今里の香取社へ参詣した際、これを迎えた人物として「田代三喜斎」がみえる。また、足利晴氏・足利義氏の家臣にも「三喜斎」の名がみえる。医師三喜、武将三喜斎、導道の関係は、なお明らかでない。
曲直瀬道三との関係 三喜は曲直瀬道三の師として広く知られる。道三は青年期に足利学校で学んだとされる。道三は享禄4年（1531年）に赤見で三喜に会い、その門人となって医学を学んだとされる。
道三は、三喜から学んだとされる医学を京都で展開し、啓迪院を開いて医学教育を行ったとされる。
ただし、道三の師として史料に現れるのは、当流医術の相伝書に署名する「範翁導道」と、「江春之系図」などにみえる「田代三喜」である。したがって、道三と三喜・導道との師弟関係の具体像は、なお明らかでない。
晩年・遺跡 三喜は古河で還俗して妻帯し、のちに武蔵国へ戻って関東各地を往来しながら診療したとされる。武蔵国への帰還を大永4年（1524年）とする略伝もあるが、この年次は導道の帰国を同年とする宮本の年譜とは一致しない。
古河市長谷町の永仙院跡には、「医聖田代三喜翁供養碑」が建つ。「三喜松」は、そこに三喜の墓印の松があったという伝承に由来する。
近隣の一向寺には三喜の木像が伝わる。旧像は明治34年（1901年）の火災で焼失し、現在の像はその後に再造されたものである。
関係する医書 『三帰廻翁医書』 『三喜直指篇』 『三喜斎秘伝諸病用薬集』
脚注
注釈
出典
参考文献
関連項目 一里飴 漢方薬 後世派 曲直瀬道三 永田徳本 足利学校 古河公方