一色 義定（いっしき よしさだ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。丹後国守護。弓木城主。軍記物語の『一色軍記』にしか登場せず、一次史料では確認できないため架空の人物である可能性がある。ただし、愛知県知多市西屋敷の臨済宗法音山慈光寺や龍雲山大興寺に残されている系図には、一色義遠の末裔で一色左京大夫義員の子として義定の名前が見えるため、義定という人物自体は存在した可能性もある。
生涯
剛勇に優れ、父・一色義道と共に織田信長配下の細川藤孝の奥丹後侵攻を退けたという。
天正7年（1579年）、義道が自害すると一色家の家督を継承し、弓木城で残党を率いて織田方に抗戦した。信長の意向もあり、抗戦に手こずった藤孝は、明智光秀の助言により政略結婚によって和議を結び、以後、丹後を長岡氏（細川氏）と分割統治した。
中郡・竹野郡・熊野郡のいわゆる奥丹後(現在の京丹後市)を領した義定（長岡氏は加佐郡・与謝郡を領有した）は織田政権の丹後守護として、天正9年（1581年）の京都御馬揃えにも参加し、織田氏による甲州征伐にも長岡氏（細川氏）と共に参戦している。隣国・但馬国の山名堯熙（氏政）とも親しく、旧守護家同士ということで親交を深めていた。姻戚関係にあったともいう。また、国許においては弓木城を居城にして城下町を形成し、丹後北半国を統治した。
天正10年（1582年）6月、山崎の戦いでは直接の上役である明智光秀に味方する。一方、長岡氏は明智光秀から離反した。光秀は山崎の戦いに惨敗して討ち取られ、これがその後の義定の立場を決定的に悪くする要因となった。
戦後、天下を掌握しつつあった羽柴秀吉からの義定による謀反企図の報に接し、9月に南丹後の長岡氏によって、長岡氏の居城である宮津城内で謀殺された。その際、城内の家臣や城下の雑兵100人も松井康之、米田求政率いる軍勢に討ち取られ、弓木城も降伏した。その後叔父の一色義清が弓木城を奪還し長岡藤孝に抵抗したが討死した。
歴史小説 一色義定について、主人公「一色五郎」の名でその生涯を描いた歴史小説「最後の一色」が和田竜氏により執筆され、2023年10月より新聞連載の後に、2025年11月株式会社小学館より出版。広い世代より関心が寄せられるようになった小学館 和田竜「最後の一色」書籍紹介 https://www.shogakukan.co.jp/pr/isshiki/。
嫡子 幸能法師 細川家記によれば、一色義定は天正9年細川忠興の妹伊也（法名：浄勝院雄誉英光大姉）と結婚し、長子五郎（天正9年（1581年） - 慶長10年（1605年））が生まれている。「御子五郎は剃髪して後愛宕福寿院福寿院記による。小林党「【戦国】本能寺の変と愛宕山」「本能寺の変が起きた天正10年6月。この年の3月には、藤孝の三男・幸隆が12歳で福寿院に入門。「福寿院記」によると、幸隆は幸朝の跡を継いで福寿院住職となり、幸隆還俗後は、丹後の一色家出身の幸能※、次いで卜部家出身の幸賢がそれぞれ住職となるなど、細川家と福寿院は密接な関係があったことがうかがえる。」 http://kobayashi10.info/wp/?p=56 ※一色幸能は一色義定の嫡子。（京都市右京区嵯峨愛宕町、現愛宕神社境内・山域）の僧侶と成、幸能法師と伝。幸賀（甲賀）の御住也「江州甲賀郡杣二十二村の氏神で、上野村（現在の滋賀県甲賀市甲南町）に所在する新宮大明神」（現在新宮神社と称し滋賀県甲賀市甲南町新治に所在する旧村社）「にはかつて「福寿院」「満福寺」という神宮寺があった」 淺湫毅「京都西寿寺本尊の丈六阿弥陀如来坐像について —移坐の経緯と製作年代—」 http://www.lares.dti.ne.jp/hisadome/honji/files/SHINGU_SHINJI.html。廿五才で而寂也」とある梅本正幸「丹後守護 一色家 代々控」p.143 細川家記、p.154 熊本細川家譜。
一色義定の嫡子幸能法師（五郎）について、江戸城本丸御殿御坊主衆坂本家初代坂本道運（？～正保2年（1646年））とする二説がある。
説① 細川忠興の三男細川忠利は慶長5年（1600）父忠興から家督を相続する慶長9年（1604）まで江戸城本丸御殿の二代将軍徳川秀忠のもとに在り、御殿内の組織や人脈に通じていたとされ、これが家督相続の決め手となったと伝えられる。慶長9年（1604）忠利の身代わりとして忠興の二男細川興秋を江戸城に送るが、道中で出家し忠興の父細川幽歳の元に出奔してしまった。幽歳の孫、忠興の甥、忠利の従弟である愛宕福寿院幸能法師が「而寂也」梅本正幸「丹後守護 一色家 代々控」p.143 細川家記、p.154 熊本細川家譜とあるのが慶長10年（1605）であり、忠利の身代わりとして還俗させて江戸城本丸御殿に送られた可能性。忠利は幼少期愛宕山下坊福寿院に入って勉学に励んでいた『細川忠利 ポスト戦国時代の国づくり』吉川弘文館、2018年、16頁。とされ、親族かつ学友として幸能法師と顔見知りであった可能性は高く、身代わりとして他にない人選でもある。父方が一色家であったことから、細川忠興の子息達とは同じ扱いにはならず、僧形にて新たに創家・名跡・家業を得たとみる。
説② 徳川家康が1600年征夷大将軍に叙せられ、三河松平家の祖松平信光の妻一色宗義娘の家系を源氏の末裔の根拠とした一方で、豊臣秀頼家との新たな関係が模索される中、江州甲賀に住した愛宕福寿院幸能法師が、慶長10年（1605年）廿五才で徳川家家臣に匿われた（近江甲賀新治、伊勢亀山坂本、三河西尾一色の地）後、改名して御坊主衆に推挙された可能性。幸能法師の身柄を江戸城内に移して、丹後一色氏と細川家の血筋を併せ持つ血脈が、豊臣家に味方する諸家に利用される前に、徳川・細川両家が先手を打ったものとする。甲賀や伊賀にルーツを持つ者が、江戸城本丸御殿で職を得るケースは、天正10年（1582年）「信君伊賀越え」（本能寺の変直後の徳川家康の逃避行）を契機に必ずしも珍しくない。
初代坂本道運の血筋は、第4代坂本文清第12代坂本晃氏によれば、「清」の字は当用漢字の当て字で、当用漢字に無い漢字（祆？＝ケン、テン）。で途絶え、以後養子による相続が第8代坂本栄基まで続き、現当主は第13代坂本稠（しげる）氏（兵庫県神戸市在住）。初代坂本道運の位牌は、第10代坂本克一により静岡県浜松市浜北区平口の妙蓮寺に安置されている。
備考 義定が謀殺された日について、『一色軍記』は本能寺の変以前の2月に殺害されたとしているが、『丹州三家物語』においては9月に殺害されたとしており、また、上宮津盛林寺の「一色満信」の位牌には9月8日と記されている。 伊予国高峠城主・石川通清の食客となった一色重之は、細川氏の攻撃から落ち延びた義定（父一色義員？梅本正幸「丹後守護 一色家 代々控」p.156、p.178-181 ）の三男という伝承がある日野和煦『西條誌』 巻之十二。重之の子孫は大庄屋として幕末を迎えた。 「妙解院殿忠利公御代於豊前小倉御侍帳並軽輩末々共に」では、乗物かき小物頭の真下梶之助を一色義有の子と伝えている。 彼を主人公とした和田竜の小説『最後の一色』では名前を一色五郎として登場している。 幸能法師を正に初代坂本道運であるとすると、「道運」は一色義定の法名「一色賞雲源忠大禅定門」（禅宗 臨済宗または曹洞宗）家名：一色、道号：賞雲（雲を賞でる）、戒名：源忠（清和源氏、忠は？）、位号：大禅定門の道号「賞雲（雲をめでるの意味）」宮津市 Re:inKyoto Miyazu「明智光秀の首塚も！細川家の想いが託された盛林寺」 https://www.city.miyazu.kyoto.jp/site/citypro/4904.htmlの発音に由来するととることもできる。先祖の「道号が賞雲」を名跡「道運」で代々伝えようと試みている。初代坂本道運の戒名は、院号：場覚院（役職をわきまえる）、道号：昌誉（正しく信仰＝浄土宗を栄えさせる）、戒名：道運（名跡）、位号：居士名跡では「道」は「為・栄」と、「運」は「雲・務・喜・以」の代替を認めている。深井雅海、藤實久美子編「江戸幕府役職武鑑編年集成」1996-1999 東洋書林また初代坂本道運の戒名のうち、道号～戒名の四文字「昌誉道運」は、一色義定の道号「賞雲」の音で挟まれ、「ドウ」の前が「ショウ」であると示唆しているようにも見える。「義定」と「賞雲」「道運」は筆で書くと見た目も近い。 江戸城本丸御殿御坊主衆坂本家の家紋が左三つ巴紋であることについて、丹後一色家の丹後国守護の血筋を考えるならば、一色氏の引両紋の使用を控える代替として、丹後の元伊勢籠（この）神社（丹後国一宮、京都府宮津市）の神紋で水軍に多い左三つ巴紋を家紋としたともとらえられる。 一色義定の後、義定の叔父とみられる一色治兵衛（弘治2年（1556）？～寛永14年（1637））天正11年（1583）若狭に落ち延びた。は慶長4年（1599）戸田一西の臣下となり船代官となる。治兵衛の長男（清蔵、戒名：錦解院全誉衆三居士、没年：寛永15年（1638））、次男（太郎左エ門、後の京都府宮津市一色稲荷神社神官）の芝田姓への改名（元和7年（1621））は、本多俊次（本多忠次の養子康俊の嫡子）によるものである。丹後一色家は、一色治兵衛、そして膳所城主本多俊次によりその三男治兵衛へと継承された。梅本正幸「丹後守護 一色家 代々控」
脚注
外部リンク 小学館 和田竜「最後の一色」書籍紹介