Liber vitae meritorum eli "Ansiollisen elämän kirja" on Hildegard Bingeniläisen, mystikon, pyhimyksen ja kirkonopettajan kirjoittaman mystisistä näyistä koostuvan trilogian toinen osa, Scivias-teoksen jatko-osa. Se valmistui vuonna 1163.
Teos on etiikan yleisesitys, jossa jo Sciviaksesta tutut hyveet ja paheet taistelevat keskenään. Hildegardille ne eivät ole vain yksilöiden ominaisuuksia, vaan kosmisia voimia, jotka käyvät jatkuvaa sotaa keskenään. Tästä kamppailusta kertoo kirjassa Kosminen Henkilö, joka edustaa Jumalan läsnäoloa maailmassa, siivekäs koko maailmankaikkeuden läpäisevänä ihmishahmo, jonka pää ja olkapäät ovat ylhäällä "puhtaassa eetterissä", ja joka olkapäistä reisiin on pukeutunut "kirkkaaseen pilveen", reisistä polviin verhoutunut "tämän maailman ilmaan" ja polviaan myöten seisoo maan pinnalla niin että hänen jalkapohjansa ovat syvyyksien veden pohjalla. Hänen hengityksessään tiivistyy kolme Pyhää Henkeä kuvaavaa pilveä. Teoksen sisältö asetetaan kosmiseen ja pelastushistorialliseen kehykseen, jossa Jumala esittäytyy jälleen elämän luojana ja ylläpitäjänä. Ihmisen oma osuus ja vastuullisuus nostetaan esille. Sisällöllisin perustein on katsottu, että kirjan nimen voisi suomentaa myös "Vanhurskaan elämän kirjaksi".Jaakko Heinimäki: Pyhät. Pieni mies jalustalla ja pyhiä naisia. Seven 2000, s. 214 Leila Anderssén: Hildegard Bingeniläisen visiot aikalaiskontekstissa ja arkkitehtoniset allegoriat teoksessa Scivias Pro gradu, Tampereen yliopisto 2019, s. 19-20
Teos laajentaa ja kehittää Hildegardin aiemmin kirjoittaman näytelmän Ordo virtutum alaa.Hildegard of Bingen LibreTexts Tämä teos on elämänopas, jonka tarkoituksena on johdattaa ihmiset luomakunnan vastuulliseen hoitoon. Kolmekymmentäviisi hyvettä ja pahetta käyvät vuoropuhelua. Ihmiset ovat vastuullisessa asemassa Jumalan ja maailman edessä, ja heidän on valittava hyveen ja paheen välillä.Dr. Wolfgang Schuhmacher: Hildegard von Bingen - ihre theologischen und heilkundlichen Werke
Benedictus XVI:n luonnehdinnan mukaan Hildegard "kuvaa teoksessa ainutlaatuisella ja voimakkaalla tavalla Jumalaa, joka antaa kosmokselle elämän voimallaan ja valollaan. Hildegard painottaa ihmisen ja Jumalan välillä olevaa syvää suhdetta ja muistuttaa meitä siitä, että koko luomakunta, jonka huippuna ihminen on, saa elämän Pyhältä Kolminaisuudelta. Teos keskittyy hyveen ja paheen väliseen suhteeseen, minkä tähden ihmisten on kohdattava paheen päivittäinen haaste, joka matkalla kohti Jumalaa etäännyttää heitä, ja hyveen haaste, joka hyödyttää heitä. Kutsu on etäännyttää itsensä pahasta, että Jumala saisi kunnian, ja hyveellisen olemassaolon jälkeen astua elämään, joka koostuu "kokonaan ilosta".Saint Hildegard of Bingen (2). General Audience Wednesday, 8 September 2010 Vatican.va
Lähteet
Luokka:Kristillinen mystiikka Luokka:Latinankieliset kirjat Luokka:Kristillinen etiikka Luokka:Kirjat etiikasta Luokka:Hildegard Bingeniläisen teokset Luokka:1100-luvun kirjat